Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Евангелие от Иоанна

Любовь сильнее, чем смерть.

"Иисус поместил крест в сферу света, сходящего с небес, ибо в нём покоится привлекательная сила для взора людей. Крест находится в одной линии с сиянием Божественного одобрения, так что посредством созерцания креста люди могут увидеть и познать Бога и Иисуса Христа, которого Он послал. Смотря на Бога, мы видим Того, Кто предал душу Свою на смерть. Взираем на крест - раскрывается вид простирающийся к Богу и Его ненависть ко греху очень ясно видна. Но в то время, когда мы стоим у креста и созерцаем ненависть Бога ко греху, мы также видим и Его любовь к грешникам, которая сильнее смерти. Для мира крест является неопровержимым доказательством, что в Боге заключается истина, свет и любовь". (Знамение времени 7 марта 1895 г.)

Иоанна 3:16

Наука искупления.

"План искупления далеко превосходит понимание человеческого ума. Великое снисхождение со стороны Бога является тайной, которая свыше нашего понимания. Величие плана спасения не может быть вполне осознано; и безграничная мудрость не могла изобрести план, который можно было бы превзойти. Он мог быть успешным лишь через облачение Божественности в человеческую природу - через Христа, ставшего человеком и претерпевшего гнев из-за греха, как последствие нарушения закона Божия. Через этот план великий и страшный, Бог в Своём величии мог быть оправдан и даже стать оправдывающим для всех, которые верят в Иисуса и которые приняли Его, как их личного Спасителя. Это - небесная наука искушения, спасающая людей от вечной гибели; всё это было выполнено только через воплощение Сына Божьего в человеческую природу, через Его победу над грехом и смертью и в попытке понять этот план, ограниченные умы не в состоянии". (Письмо 43. 1895 г.)

(Быт. 9:13-17. Отк. 4:3)

Радуга свидетельствует о праведности Христа, милости и справедливости.

"В многоцветной радуге выше престола выделяется вечное свидетельство: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб... " Всякий раз, когда закон представляется перед народом, пусть учитель истины укажет на престол, окруженный многоцветной радугой обетования, праведностью Христа. Слава закона, - слава Христа; он пришёл, чтобы возвеличить закон и сделать его почитаемым. Представьте это очень ясно и определённо, что милость и мир встретились совместно во Христе, и праведность и истина обнялись друг с другом.

Как радуга в облаке формируется посредством сочетания солнечного света и дождя, так многоцветная радуга, окружающая престол, представляет объединённую силу милости и справедливости. Нельзя поддерживать и защищать только справедливость; ибо это может заслонить многоцветную радугу обетования выше престола; люди смогут увидеть только наказание закона. В таком случае не было бы никакой справедливости, никакого наказания, тогда не было бы никакой стабильности в правлении Божием. Именно сочетание суда и милости сделало спасение совершенным. Оно сочетается из двух, которые приводят нас при взоре на Искупителя мира и закон Иеговы - чтобы воскликнуть: "Твоя благость сделала меня великим!" (Review and Herald 13 декабря 1892 г.)

Комментарий адвентистов седьмого дня на Евангелие от Иоанна, 4 главу.

Беседа Иисуса с самарянкой.

(Ин. 4:1-42)

Иоанна 4:1

Иисус. Доказательство самого текста раздвоено между этим и чтением "Господь".

О дошедшем до фарисеев слухе. Фарисеи воспользовались завистью учеников Иоанна, вызванной увеличением популярности Иисуса, в надежде посеять разногласия между Иоанном и Иисусом, и таким образом прилагали усилия, чтобы навредить обоим (см. на 3:25).

Более учеников. См. на 3:26, 30. Очевидно, Иоанн ещё не был заключён в темницу, но проповедовал и крестил.

Иоанна 4:2

Сам Иисус. Лично приняв крещение из рук Иоанна, Иисус одобрил этот обряд, заявив: "Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф. 3:15). Кроме того, ученики Иисуса совершали этот обряд под Его руководством (Ин. 3:22. 4:19). Мы не можем сказать, почему не крестил Сам Иисус. Возможно, Он преследовал цель - избежать создания в умах каких-либо людей взгляда, что они обладают высшим авторитетом в церкви, поскольку были крещены лично Иисусом Христом. Сравни спор о соответствующих достоинствах крещения, совершаемого Иисусом и учениками (3:22. 4:1-3). Следующее упоминание о крещении находится в связи с Евангельским поручением в Мф. 28:19-20. Возможно, Иисус прекратил совершать этот обряд из-за конфликта, происшедшего по поводу крещения.

Иоанна 4:3