Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Здесь говорится об Эфиопии, национальной эмблемой которой служило изображение солнечного диска с распростертыми крыльями. В этой главе, как и в следующей Эфиопия и Египет фигурируют вместе. Двадцать пятая династия властвовала над всем Египтом приблизительно с 715 до 603 годы до н.э, когда в Египте правил ряд Эфиопских, вернее, нубийских царей. Тахарка, находившийся у власти приблизительно с 690 по 664 год до н.э.,- это тот самый Тиграк, (4Цар.19:9), наступления которого для оказания помощи иудеям ожидал СеннахиРим. Поскольку эфиопляне - выходцы из страны, ныне называемой Суданом, сумели распространить свое господство над всем Египтом, а также поскольку они явно угрожали ассирийским полчищам, оккупировавшим в то время Иудею, то те из израильтян, которые привыкли полагаться более на человека и коней, нежели на Бога, обратились к Эфиопии за помощью. Господь желал, чтобы Его народ понял, что подлинную защиту они могут найти только в Нем Самом, а не в войсках египетских. Ведь египтяне были лишь людьми, и притом людьми нечестивыми. Теперь настала и для них очередь услышать произнесенный над ними приговор. Благоразумнее было бы укрыться под крыльями Всемогущего (Пс.16:8; 56:2; 90:4), нежели под распростертыми крыльями Египта. На первый взгляд Египет может показаться грозным и непобедимым, однако сила его иссякнет, когда Бог наведет на него бедствия (см.комм.Ис.19:1).

2. Посылающий послов: По всей вероятности, это были послы, отправившиеся предложить Иудее вступить в союз с египтянами для совместной борьбы против Ассирии.

По морю: Обычно предполагают, что здесь имеется в виду река Нил. Широкие реки, наподобие Нила и Евфрата, кажется, вполне заслуживали такого названия (см.Ис. 19:5; 21:1; Наум.3:8), под которым ныне они и известны на современном арабском языке. По Нилу плавали суда, сделанные из плетеного и крепко связанного папирусного тростника.

Идите, быстрые послы: В еврейском тексте смысл последней части второго стиха не вполне ясен, и учеными высказывается целый ряд самых различных предположений относительно того, как следовало бы ее перевести. По-видимому, Исаия сообщает здесь Эфиопии или Египту, что, отправляя своих послов в Иудею, они тем самым отправляют их к народу рассеянному и жестоко пострадавшему в результате войны. Набеги ассирийцев полностью разорили страну, опустошение ее подобно потоку (см.Ис.8:7-8), оставив ее ограбленной и подавленной. Никакой выгоды египтяне не получат от предлагаемого союза с Иудеей, равно как и не смогут помочь ей по той же причине.

3. Все вы населяющие: Все народы должны понять, что Господь управляет делами земли (см. комм. Дан.3:14, 34). Он один лишь предопределяет судьбу народов. Образно говоря, именно Бог дает знак (см. Ис.5:26) на горных вершинах земли, указывая народам, что они могут и чего не могут делать.

4. Я спокойно смотрю: Четвертый стих рисует красочную картину спокойствия и неторопливости, с которыми Господь творит Свою волю среди народов. Око Его наблюдает за всем, и рука Его не перестает управлять. После тщательного и спокойного продумывания, Он посылает суд и благословение, поступая со всеми народами мудро и справедливо. Без Его ведения не может произойти ничего, и без Его позволения не может совершиться ни один суд. Когда созревший хлеб уже готов к жатве, Он посылает Своих жнецов выполнить их работу.

5. Отрубит: Исаия продолжает описывать работу небесных жнецов (см.Матф. 13:39; Откр.14:14-20). Земля - это огромное поле жатвы. Когда в Своей безграничной мудрости Господь видит, что тот или иной народ вполне созрел для уничтожения, Он посылает Своих жнецов "отрубить его" (Дан.4:9-11; 5:25-31).

6. Оставят все хищным птицам: Когда Господь завершает Свое дело и народ получает справедливое возмездие, то это подобно тому, как если бы были обрезаны побеги и ветки и безжалостно разбросаны повсюду, оставлены на попрание земным зверям и хищным птицам.

7. Принесен дар: Народ, подвергнутый разорению, изображается в виде жертвоприношения или дара Господу. Война принесет страдание, опустошение и горе. Иудейская нация будет сокрушена, рассеяна, попрана и разграблена врагами, но после произойдет новая нация, которая будет признавать Господа и служить Ему.

Глава девятнадцатая

1. Пророчество о Египте: Это заглавие 19-й главы. Данную главу можно рассматривать как продолжение 18-й главы, потому что в то время Эфиопия (Нубия) и Египет составляли одно государство, управляемое целым рядом эфиопских царей (см.комм. Ис.18:1). Однако изображаемая здесь картина представляет собой полный контраст с той, которую мы видели в 18-й главе. Здесь Бог показан восседающим "на облаке легком" и совершающим суд над той несчастной землей. Образно говоря, даже боги египетские будут трепетать перед небесным Богом.