Читаем Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла полностью

Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

подобно как - Т.е., таким же образом, но не обязательно в такой же степени. Когда превратности этой жизни окончатся и наступит знаменательная перемена, так что «тленное» облечется в «нетление», а «смертное» облечется в «бессмертие», гл. 15:52-54, тогда туманность видения уступит место ясному свету и всякое препятствие устранится. Тогда искупленные увидят и познают всё воочию, во всей полноте.

я познан. - Скорее, «полностью познан», то есть, Господом. Человеческое познание о Боге в этой жизни не полное, не совершенное, а познание Богом человека совершенное. Более совершенное познание человека в будущей жизни, сравнивается с познанием Божиим человека в этой жизни. Тем не менее, познание его никогда не сравнится с Божественным. В этом смысле выражение «подобно как» нельзя понимать в равной степени (см. выше под «подобно как»). Слова приведённого стиха, некоторыми понимаются в том смысле, что в царстве славы дети Божий узнают друг друга (см. ЖВ 804). Нужно им иметь ввиду, что в данном случае Павел подразумевает другое. Искупленные действительно узнают друг друга, но Павел здесь говорит о том, что в будущем мире им будет вполне ясно то, что ныне связано с их земными трудностями, и переживаниями (см. 5СЦ706).

13. пребывают - Это слово выражает постоянство, неизменность, продолжительность. За исключением любви, всё, о чем говорилось в данной главе, то есть, пророчества, языки и другие дары Духа окажутся ненужными, но три основные начала христианской жизни не исчезнут они вечны. Поэтому к каждому христианину обращен призыв, сосредоточить своё внимание именно на них.

Здесь вера, это не духовный дар (см. на гл. 12:9), но опыт, описанный в Евр. 11 гл. (ср. на Рим. 4:3), должен иметь вечное значение, он всегда будет необходим для гармоничной жизни на новой земле. Надежда, которая есть стремление к получению ожидаемого, также займёт в будущей жизни своё место, где народу Божьему откроются новые области исследования, их новые радости и наслаждения (см. 1Кор. 2:9; Вое. 306, 307). Искупленные не смогут сразу охватить всех сокровищ неба, и пока будет чего желать, и чего ожидать в будущем, будет существовать надежда.

больше. - Когда мы видим, что из всех свойств характера любовь заложена в самой сущности Бога, то нам становится понятным, почему Павел называет тот дар духа наибольшим (см. 1 Ин. 4:7, 8, 16). Как свойство жизни любовь более действенна, более победоносна, более приятна, чем владение различными дарами Духа, перечисленными в гл. 12 (см. 1Кор. 12:31). Любовь к Богу и к ближним есть наивысшее выражение нашей гармонии с Богом (см. Матф. 2237-40; 8СЦ 139). Любовь, которая осуществляется в жизни верующего, - есть самое убедительное доказательство того, что он христианин (см. Не. 58:6-g. Матф. 25:34-40; 6СЦ 273-280).

Быть христианином, значит быть подобным Христу, Который «ходил благотворя», Деян. 10:38. Христиане именно так и поступают, они благотворят всем, кто нуждается в их помощи, и делают они это не с корыстной целью, а потому, что они движимы любовью Божией. делать только добро (см. 6СЦ 268; ЗСЦ 524). Любовь превыше всего, так как именно она, будет определять окончательную участь всех людей. Те, чьё исповедание лишь соблюдение форм и обрядов, [786] увидят, что их решения Богу не угодны (см. 5СЦ 612). Самоотверженная любовь приводящая верующих к единству, способна убедить мир в том, что Бог послал в мир Своего Сына для спасения людей. Богу угодно, чтобы таким образом Его народ засвидетельствовал пред миром истину о Евангелии (см. Ин. 17:21, 23). Такая любовь, которая не стремится возвыситься, оправдываться и не ищет себе удовольствия, но посвящает себя бескорыстному служению ближним является доводом, против которого необращенные люди не могут ничего возразить. В ней они видят нечто непостижимое, не согласующееся с их философией жизни. В жизни обращённых людей они видят красноречивое доказательство о великой силе благочестия, и это трогает их сердца. Таким образом, любовь является величайшим и убедительным средством проповеди Евангелия и приближения царства Божия.

Комментарий Б. Г. Уайт к 13 главе 1 Коринфянам.

1 С3560; СУ 29; Ев. 507; 2СЦ116, 581; 4СЦ 133; 5СЦ 98.

1-3 ДА 318; НПХ38.

1-5 5СЦ 168.

3 2СЦ 116; 4СЦ 133.

3-7 2СЦ 169.

4 Вос. 114; ОХВ279; МЖС 179,334; 4СЦ 65; 5СЦ 123.

4,5 ДА 543; ЖВ549; ОХВ283.

4-7 4СЦ257; 5СЦ290.

4-8 ДА 319; Вое. 242; НПХ 16.

5 СА67; ЖВ20, 439; РП 112; МЖС 84; СЦ276, 313; ЗСЦ 397: 5СЦ 124; 7СЦ243.

5-7 СЕ 448.