Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

5. Не бесчинствует. - Греч, aschemoneo, «поступать неприлично», «недостойно». В переводе LXX это слово употребляется в значении «нагой» (см. Иез. 16:7, 22; и т.д.). Любовь никогда не бывает нетактичной, грубой или неприличной, она никогда не позволит себе оскорблять чувства других. Христос, будучи на земле, чутко относился к чувствам людей и был со всеми обходителен и вежлив (см. СЕ 121). Каждый истинный последователь Господа при всех обстоятельствах будет вести себя тактично, не позволяя порывам своего плотского сердца выливаться в резкие, грубые и оскорбительные слова произнесённые с неучтивостью (см. СЕ 123). Любовь всегда стремится к тому, что справедливо и пристойно во всех сферах жизни, так как она желает другим счастья, а это в свою очередь побуждает её избегать всего того, что может оскорбить или омрачить истинную радость ближнего.

Здесь возможно делается намек на неприличное поведение некоторых Коринфян на богослужебных собраниях, а также в связи с языческими празднествами (см. Шор. 8:10-12; 11:4-6, 20-22). У христианина личные мнения, желания и привычки вытеснены любовью, которая заботится, в первую очередь, о благоустройстве и счастье других.

Тактичное поведение устраняет всякий фанатизм и неуравновешенность характера, которые ведут к необузданному проявлению чувств и, таким образом, позорят дело Божие. Приведённые слова о том, что любовь никогда не бесчинствует, - свидетельствует, что она всегда находится под контролем разума и не может быть только чувством. То, что руководствуется чувством, и что ошибочно многие называют любовью, действует неразумно и не считается с чувством других.

своего- Буквально, «её собственного [случая]». Прямой противоположностью истинной природе любви является эгоизм, который самой главной задачей в этой жизни ставит приобретение для себя преимуществ, влияния и славы 10:24, 33). Из всех свойств любви, это свойство для неосвящённого сердца самое непонятное. Плотской человек, прежде всего, заботится о себе, и нередко; эта забота о собственном благополучии заслоняет интересы других. Но следующий за Христом [782] по пути любви, свое «я» ставит последнее место, а других - на первое (см. на Матф. 5:43-46; 7:12). Плоте природа человека красноречиво свидетельствует о том, что грех совершен извратил то направление жизни, которое Бог заложил в людях; он внушил свою любовь и заботу сосредоточить на самих себе (см. Иер. 17:9; Рим. 7-14 18, 20; 8:5-8; Пак. 4:4; см. на Матф. 10:39). Тот, кто движим бескорыстной любовью Божией, забывает себя и с ревностью и усердием исполняет волю Бога. Вот почему такой человек готов отдать свою жизнь ради других (см. 22:37-39; Деян. 10:38; СЕ 112; 7СЦ9,10).

Об Иисусе говорится в Писании, что Он «ходил благотворя» Деян. Из этих слов видно, что никто не может быть истинным христианином, истинным последователем Христа, если он живет только для себя, и главной целью своей жизни ставит продвижение собственных интересов. Христианин, - Это тот, кто следует за Христом. Такой человек отвергает все эгоистичные притязания плотского сердца и готов пожертвовать собственным благополучием, удобствами, временем, богатством и способностями ради блага других людей.

не раздражается. - Любовь никогда не раздражается, ничто не может вывести её из равновесия и заставить проявить нетерпение или гнев (см. Пс. 118:165; 1 Пет. 2:23; Евр. 12:3). Христианин, сознающий, что его плотское сердце противится воле Божией и что, предав себя Господу, он умирает для греха, не имеет никакой причины, чтобы раздражаться. Он вверяет всё в руки Божий, зная, что, чтобы не случилось, над ним неустанно бодрствует любящее око Того, Кто всё направляет к его благу (см. 1 Пет. 5:6, 7; Рим. 6:11; 8:28). Одним из самых поразительных признаков обращения, является замечательная перемена, которая происходит в характере того, кто был раздражительным, мстительным, и нетерпеливым. Под влиянием Святого Духа такой человек становится кротким, вежливым и спокойным. Все старания сатаны вывести его из равновесия и сделать его прежним, вспыльчивым человеком - оказывается напрасным.

не мыслит зла. - Буквально, «не принимает в расчет зла». В Греческом тексте, это выражение передаёт мысль о том, что любовь не помнит за человеком совершённое им зло, то есть, не вменяет ему это зло. Это ещё одно прекрасное христианское свойство любви. Оно говорит о том, что любовь стремится видеть в других только хорошее, кто движим любовью, тот не может быть взыскательным к другим, приписывая им недобрые побуждения, которых у них в сущности нет.