Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

для благовествования о Христе. - Т.е., благовествование, которое исходило от Христа. После того, когда Павел оставил Ефес, он имел намерение посвятить некоторое время для евангельских трудов в Троаде.

дверь - Очевидно, на проповедь Павла в Троаде был хороший отзыв. Символ «двери» взят, чтобы представить удобный случай упоминаемый ещё в 1Кор. 16:9 (см. на Откр. 3:8). Божественное провидение открыло для Павла многие двери, включая дверь избавления от смерти (см. 2Кор, 1:8-10). Павел видел руку Божию во свете и в темноте, при сиянии солнечного света и в мрачных тучах дождя. Он всегда видел руку Божию, превращающую «жало» в его «плоти» для доброй цели гл. 12:7. Христианин всегда должен быть - бдительным относительно провидения Божьего на своём пути, серьёзно наблюдать, терпеливо ожидать, быстро исполнять и с благодарностью радоваться.

13. Я не имел покоя - Тревожное состояние Павла продолжалось до тех пор, пока он, наконец, встретил Тита в Македонии. Он так был поглощён своим беспокойством, что не смог проповедовать в Троаде, хотя перспективы были налицо. В данном выражении доказательство сильной личной заинтересованности в своих обращённых. Больше нигде мы не встречаем заметки о том, что Павел не воспользовался «открытой дверью». Наиболее успешный работник в деле Божием не всегда находился выше глубоких переживаний оставаться спокойным и продолжать работать. В то время как кризис смотрел в лицо работе Христа в Коринфе, Павел не мог иметь покоя и не мог концентрировать свои усилия на других действиях. [840]

я пошел в Македонию. - Македония находилась по пути в Коринф, и Павел мог надеяться там на встречу с Титом скорее, нежели в Троаде.

14. Но благодарение Богу. - Неудержимая тревога сменилась преизобильной радостью, когда Павел достиг Македонии и встретил Тита. Павел теперь начинает пространное описание относительно мотивов и духовной силы служителя Евангелия, как она представлена на примере его собственной жизни. Именно это является темой его послания, как сказано в гл. 7:4. Никакое место Писания не даёт такого серьёзного и страстного описания внутреннего переживания истинного посланника Христова (см. гл. 5:20).

дает нам торжествовать - Греч, thriambeuo, «торжествовать победу», то есть праздновать победу или идти в триумфальной процессии, значение, в котором Павел употребил этот глагол в Кол. 2:15 и в смысле, в котором оно всегда употреблено в папирусах. Перевод здесь вероятно мог бы быть следующий: «Вести в триумфе». Это не Павел и его соработники, которые торжествовали победу, скорее они, как пленённые Господом Иисусом Христом находились в Его триумфальной процессии, в то время, как они шли через мир, провозглашая Евангелие, живым примером Его победы над силами тьмы Кол. 2:15.