Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

2. Разве не знаете. - Другими словами, разве вы не понимаете того, что я имею сообщить вам; или неужели своим отступлением от справедливых принципов вы настолько притупили свои чувства, что не в состоянии разобраться в Данном деле? Есть такие, которые проявляют чрезвычайную заинтересованность в отношении того, что они называют своими «правами». Такие люди легко обижаются, когда никто не собирается их обижать. Фактической причиной их заботливого отношения к своим правам, является себялюбие. Когда кающийся грешник воистину предаёт себя в распоряжение Христа, он более не стремиться защищать самого себя, но постоянно занят тем, как бы лучше выполнит волю Божию. В основе большинства споров, возникающих в церкви, лежит гордость. Истинно возрождённые дети Божий, постоянно будут думать о том, что они смогут сделать, чтобы помочь своему собрату на пути спасения, нежели проводить время в разбирательстве мнимых обид и оскорблений (см. Иер 57:15; Рим. 12:10; 15:1-3; Гал. 5:14; Фил. 3:7, S; см. на Матф. 7:11 18:1-35).

судить мир? - Эти слова относятся ко времени следующему за Вторые пришествием Христа. Святые будут восхищены на небеса вместе со Христом при Его Втором пришествии Ин. 14:1-3; 1Фес. 4:16, 17; там они воссядут на престолы, чтобы разделить с Иисусом Его власть и право судить мир и выносить приговор (Откр. 20:4; ср. на Дан. 7:22). Святые будут судить падши ангелов 1Кор. 6:3 и нераскаявшихся грешников, которые не примирились Богом через Иисуса Христа. Эта работа будет проделана в течении тысячелетия перед тем, как Христос со святыми вернётся на землю Откр. 20:4, 6. Суд на нечестивыми представлен в рассмотрении их жизни и в определении каждом из них соответствующего наказания. Их истребление уже было определено через их добровольное отвержение Божественного плана спасения через Христа. Этим отвержением они избрали себе вечную смерть. Разбор в небесном суд истории жизни нечестивых позволит праведным увидеть справедливость Божию и Его мудрое решение в отношении тех, кто до конца остался непокорны (Откр. 15:3; см. ВБ 661; ср. ВБ 544).

неужели вы недостойны - Ввиду той роли, какую святые будут играть в суде над нечестивыми, неужели они не в состоянии все спорные вопросы и недоразумения уладить между собой сами, не вынося их на суд к неверующим! Неприятностей среди членов церкви должно быть меньше в сравнении с неурядицами, которые встречаются у нечестивых. Верующие, руководимые Святым Духом, должны хорошо знать, как поступать в таких случаях. Если член церкви отказывается внять совету братьев в Матф. 18:15-17, то он механически исключает себя из общества верующих, и с таковым нужно поступать, как неверующим 7 ст. Когда член церкви оскудевает в вере до такой степени, перестаёт полагаться на Христа и развивает в своём сердце упорный дух непримирения с братом, то такой человек недостоин называться братом. Его следует рассматривать, как человека нуждающегося в обращении. Над таким человеком нужно трудиться в духе Христа и приложить все усилия, чтобы он) смог вернуться в стадо (см. Иак. 5:19, 20; Гал. 6:1; Евр. 12:12-15).

дела - Греч, kriteria, «трибунал», или возможно «случай» (ср. на 4 ст.).

3. мы будем судить ангелов. - Ангелы, о которых идёт речь в данном стихе, по-видимому, существа поднявшие восстание на небе и сверженные по еле того вместе со своим вождём Откр. 12:7-9; 2Пет. 2:4: Иуд. 6. Суд над ними будет проходить в течении тысячи лет (см. на 1Кор. 6:2). Непавшие же ангелы судимы не будут, потому, что для этого нет причины.

тем ли более - Люди, сотворённые по своему достоинству ниже ангелов, но которые, через искупление, подняты до высшего состояния, по сравнению с падшими ангелами, способны праведно разрешить вопросы относящиеся к земной жизни.

житейские? - В сравнении с ответственностью участия работы суда, который определит вечную участь падших ангелов и нечестивых людей, вопрос разрешения житейских затруднений кажется сравнительно простым. Этот веский довод вполне доказывает нам, что святые способны в духе справедливости уладить все недоразумения, возникающие между членами церкви по поводу житейских дел.

4. тяжбы, - Или, «суды». Соответственно первая часть стиха читается так: «Если вы находите необходимым держать [суды] в целях разрешения ваших споров по поводу ваших житейских дел».