Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

лучше не оставаться обиженными? - Здесь Павел изображает поведение христиан, членов церкви, которые стремятся получить удовлетворение за оби от своих же братьев. В стремлении добиться того, что принадлежит тебе по праву, - нет никакого греха, например, - в стремлении рабочего получить ту зарплату, которую он законным образом заслужил от предпринимателя. Но Павел правильно [698] поясняет, что братьям христианам унизительно обращаться к светским судам для улаживания своих разногласий. Члены церкви отвечают за её авторитет и потому должны сами искать возможности разрешить свои недоразумения. Если член церкви, свой спорный вопрос передаёт на рассмотрение церкви и последняя выносит по нему соответствующее решение, то он, то есть, член церкви должен придерживаться этого решения, если даже он с ним и не согласен.

Если же член церкви обращается к церкви за разрешением своего вопроса, заведомо настраивая себя на согласие с её решением лишь в том случае, если оно будет в его пользу, то он виновен в умышленном злоупотреблении добрым советом Павла.

Если член церкви передаёт на рассмотрение церкви какой-либо спорный вопрос и последняя отказывается его рассматривать, значит, он, то есть, член церкви поступил вне процессуальных норм, которые здесь описывает Павел, что ему делать в таком случае, - вопрос его личной совести. Руководители христианской церкви во все века никогда не были склонны ясно провозгласить, что член церкви является грешником перед Богом, потому что, при таких обстоятельствах он представил разбор своего дела перед светским судом.

Основной тон христианского учения подсказывает нам, членам церкви, что для нас было бы гораздо лучше, если бы мы терпеливо и спокойно переносили бы всякое оскорбление, обиду или ущерб от нашего брата или сестры, а не искали бы для себя удовлетворения через суды. Пример Иисуса Христа в этом отношении достаточно убедителен для каждого истинного посвящённого христианина. Наш Спаситель претерпел обид более, чем кто-либо из людей, но Писание говорит о Нём, «Он ... не открывал уст Своих» (Ис. 53:7; ср. Матф. 27:12). Дух мести и удовлетворения своего самолюбия означает прямое отречение от Христа и все те, кто развивают в себе подобный дух, зачисляют себя в тот класс людей, о которых Иисус сказал, «отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Матф. 10:33; ср. Марк 8:38; 2Тим. 2:12). Господь учит Своих детей переносить все обиды безропотно и терпеливо (см. Пр. 20:22; Матф. 5:39-41; Рим. 12:17, 19-21; 1Фес. 5:15). Скорбь, переживаемая одним членом, является значительно меньшим злом, нежели ущерб, причинённый церкви братьями христианами посредством тяжб, рассматриваемых в светских судах. Христиане должны возлюбить дело Своего Спасителя более нежели свои собственные планы. Они должны, прежде всего, заботиться о том, чтобы дело Христа не пострадало каким-либо образом, а не о том, как избежать личной потери.

лишения? - Греч, apostereo, «отнять», «лишить», «обокрасть». Во всех случаях личной обиды или нанесённого нам материального ущерба Павел советует нам как членам церкви лучше оставаться обиженными, нежели судиться со своим братом, открытым судом перед неверующими (см. на Матф. 5:10-12; СР- 1 Пет. 4:14).

8. у братьев. - Они поступали несправедливо не только с верующими; они обманывали и разоряли друг друга, будучи в самой церкви. Обман и несправедливость всегда являются злом, независимо от того, кто их совершает, но они выглядят особенно отвратительно, когда практикуются членами церкви. Обида, нанесённая в таких случаях, кажется преувеличенной, поскольку она свидетельствует об отсутствии любви и почтения к тем, к кому следовало бы относиться и особым вниманием и уважением. Если член церкви допускает жестокие и несправедливые поступки в отношении своего брата или сестры, значит, он потерял любовь к Богу и своим собратьям.

9. Или не знаете, - Форма вопроса в Греческом тексте предлагает категорический утвердительный ответ, «несомненно, вы знаете». Павел хочет сказать: «Неужели вы настолько отступили от Евангельского учения и принципов справедливости, что даже не разумеете, что для каждого, виновного в перечисленных грехах, - нет места в царстве Божием?

неправедные - Неправедные, старающиеся нажиться за счёт своих братьев, - царства Божьего не наследуют. Их изворотливый, жадный, эгоистичный характер не соответствует той бескорыстной, кроткой любви, которая отличает обитателей рая.

не наследуют? - Небесное царство в некоторых местах Священного Писания названо наследие (см. Матф. 19:29; 25:34; Лук. 10:25; 18:18; 1Ко 15:50; Ефес. 1:11,14; Евр. 11:9,10). Неправедные, которые так жаждут приобрести материальные богатства, что нисколько не боятся опозорить церковь, судясь со своими братьями в светских судах, имеют в отношении себя приговор что, так поступая, они лишаются вечного наследия, которое намного ценнее всех земных богатств. [699]