Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

12. Все - Это выражение нельзя понимать в его буквальном значении! Нравственные пороки, перечисленные в 9, 10 ст., естественно сюда не входят. Павел говорит о таких вещах, которые, сами по себе, не являются греховны. Христианин может свободно участвовать во всем, что входит в план жизни заложенной Богом но благо всего человечества. Он может делать всё, что согласуется с волей Божией, и изложено в Его слове. Бог Себе не противоречит, что Он повелевает в одном месте, то Он не отменяет в другом, что Он запрещает, то не имеет права делать ни один человек. В рамках всего того, что согласуется с волей Божией, каждый христианин имеет полное право поступать так, как он хо- чет, только при одном условии; он не может делать того, что может стать для любого соблазном. Вей, что можно делать его последователям. Христос обобщил в Своём ответе на вопрос законника Матф. 22:36-40. Любовь к Богу и любовь к ближнему, вот те принципы, которые руководят жизнью истинного христианина. Он может делать всё, что пожелает, но что ни будет противоречить этим двум руководящим принципам. Сравните 1Кор. 10:23.

позволительно, - Стих 12 представляет собой игру слов, exousiaslhisomai которую трудно точным образом передать в русском языке. Приблизительный перевод этой игры слов таков: «все находится в моей власти, в моём распоряжении, но ничто не должно обладать мною» (Винцент). Это явно общеизвестное выражение, вошедшее в поговорку.

полезно: - Греч, sumphero, «сводить вместе», отсюда быть «полезным». См. на гл. 10:23. Относительно примеров ограничения христианской свободы (см. на Рим. 14гл.).

ничто - Во второй половине стиха повторяется мысль о том, что христианин имеет право делать всё, но сюда добавляется и другая мысль, которая выражает ограничение его свободы. Благоразумный человек не позволит поработить себя тем, что ему не запрещается делать. Он будет соблюдать во всем самоконтроль и умеренность. Он не станет развивать в себе привычку, которая , способна завладеть его волей и помешать ему служить Богу (см. гл. 9:27). Существует много того, что может делать верующий человек, но не благоразумно с его стороны заниматься тем, что препятствует продвижению дела Божия. Нельзя предпринимать всего того, что может причинить обиду человеку, стремящемуся к истине, хотя быть может, ваш поступок сам по себе совершенно безобиден (см. Рим. J4:13; I Kop. 8:9; ср. 9СЦ2)5).

13. Пища - Греч. bromata, «пища», всякого рода пища, не обязательно мясная, хотя и такое понятие может быть включено. Когда впервые была издана Английская Библия перевода KJV, слово «мясо» имело то же самое значение, что и «пища» и многократно употреблено в этом смысле в Писании (см, Быт. 1:29,30; Пс. 41:4; Иез. 47:12; Дан. 4:12; Аввак. 3:17; Матф. 9:1(1; 14:9; Лук. 14:10; I Kop. 8:10; и т.д.). Бог предназначил пищу для человека и соответственно приспособил к ней его пищеварительную систему. Человек имеет право удовлетворять пищей свой аппетит. Хотя Бог наделил человека аппетитом и пищей, для удовлетворения его аппетита, тем не менее, христианину не позволено вкушать всё, что пожелает его аппетит, не взирая на количество и качество. Он обязан понимать, что куплен кровию Христа, и поэтому, его долг содержать своё тело в наилучшем состоянии (см. 1 Пет. 1:18, 19; I Kop. 6:211; Откр. 5:9; СЗ 41).

уничтожит - Буквально, «приведет в ничто». Верующие не станут много внимания [701] уделять тому, что будет уничтожено, но будут готовиться к вечной жизни посредством преобразования своего характера, который найдёт одобрение в очах Божиих. Те, кто стремятся иметь ясный разум и здоровое тело, должны соблюдать в своей жизни умеренность. Неограниченное употребление даже самой лучшей пищи разрушает здоровье человека и препятствует пониманию духовной истины. Кому известна радость общения с Богом, тот не допустит, чтобы его умственные и духовные способности угнетались ненасытной прожорливостью аппетита (ср. гл. 9:27). Люди должны быть благодарны Богу за то, что Он обеспечивает их необходимой пищей. Поэтому они должны вкушать ей разумно с тем, чтобы укрепить свои тела для активного служения Богу и исполнения своих обязанностей в этом мире.