Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

не для блуда. - Хотя наш желудок предназначен для переваривания пищи, тем не менее, наше тело не предназначено для распущенности. Оно должно быть посвящено на служение Господу. Оставшаяся часть данной главы заключает в себе мысль Павла против безнравственности - того зла, к которому в особенности были причастны Коринфяне. Они, как верующие, несомненно, сознавали всё зло безнравственности, но сами жили среди развратного Языческого народа, который безнравственность почитал нормой своей жизни (ср. Числ. 25:1-8; Откр. 2:14). Поэтому не случайно этот порок так строго порицается Священным Писанием. Если бы Коринфяне прислушались к наставлению Павла,. то оно могло бы их, I) сохранить от искушения. 2) сделать способным, успешно противостоять тем, кто защищал безнравственность, 3) утвердить нравственный вопрос на незыблемой основе. Мысль, развиваемая Павлом в данном Послании следующая: Человек создан по образу Божию Быт. 1:27, дли Его славы (см. I Kop. 6:20; Откр. 4:11), для отражения Божественного образа (см. Ефес. 4:13; РП 77), и для свидетельства силы Божией (см. 1 Пет. 2:9; 4:14); поэтому христианин обязан хранить своё тело неоскверненным, чтобы его можно было представить, как достойную жертву Господу (см. Рим. 12:1). Вероятно, среди Коринфян находились такие, которые утверждали, что подобно тому, как физическая пища служит для питания желудка, так и наше тело для удовлетворения сексуальных потребностей. Но хотя наш желудок устроен Богом так, чтобы перерабатывать пищу, нуждается в её постоянном запасе, - наше тело не было создано для удовлетворения сексуальных вожделений, но для Господа (см. I Kop. 6:15; Ефес, 5:23, 29, 30). Это один из шести доводов Павла против плотской нечистоты (см. на I Kop. 6:14,15,18,19).

14. воскресил Господа. - См. Матф. 28:1-6.

воскресит и нас - В этом стихе содержится второй довод Павла против нечистоты (см. на 13 ст.). Посредством веры верующие соединены со Христом. Бог воскресил Его из мертвых в славном теле. Воскрешённые святые также будут иметь славные тела (см. Фил. 3:21). Ввиду того, что 1) искупленные будут воскрешены силой Божией, 2) что их тела станут безукоризненно чистыми и снятыми, подобными славному телу Христа, 3) и что неё это совершится силою Божией; и виду всего этого нехорошо своё тело отдавать в рабы нравственной нечистоте и удовлетворению плотских похотей. Снятые не могу г потворствовать своим похотям, так как они принадлежат чистому и святому Спасителю, воскресшему из мёртвых и воскресившему нас, чтобы нам ходить и обновленной жизни (см. Рим. 6:1-13). Они не могут этого себе позволить также в пилу сланной истины о том, что тела верующих будут воскрешены для совершенной и вечной чистоты. Ясное и полное сознание нами нашего союза со Спасителем, воскресшим в непорочной чистоте, и наша надежда на то, что мы облечёмся в вечную чистоту, помогут удержать нас от пагубного греха распущенности во всех его формах.

15. члены Христовы? - Церковь есть тело Христа. Он - глава тела, а верующие суть, члены этого тела (см. I Kop. 12:27; Ефес. 1:22, 23; 4:12, 13, 5J16; 5:30). Верующие настолько тесло соединены со Христом, как наша рука или нога с нашим телом. Подобно тому, как члены нашего тела функционируют под руководством головы, так и верующие получают от Иисуса, нашего духовного главы, руководство и силу для исполнения наших христианских обязанностей.

В данном стихе Павлом приводится третий довод против распущенном (ср. на 13, 14 ст.). Он состоит в том, что христиане соединены со Христом поэтому немыслимо отнять члены у Христа и осквернит их нравственной не чистотой. [702] Христос весь чист. Его последователи будут соединены с Ним, и те, которые надеются встретить Его при Втором пришествии, будут по стояние стремиться к тому, чтобы сохранит себя чистыми (см. 1Ин. 3:3), жег ли истинный христианин то, что принадлежит Христу, что неотъемлемо от Него, - использовать в низменных целях? Христиане откликнулись на высокий и святой призыв Божий и потому не могут принять образ жизни, который им предлагает неверующий мир (см. Фил. 3:14; 1Фес. 1:4; 2Тим. 1:9; Екр. 3:1). Верующий, «крестившийся во Христа» Гал. 3:27, становится членом Христа и потому обязан проводить святой образ жизни, и сохранить всё свое тело посвящённым на служение Господу.

Да не будет! - См, на Рим, 3:4, 31. Эти слова и категорической форме выражают надежду на то, что сказанное в вопросе никогда не осуществится. Приведенное выражение 15 раз встречается а НЗ. Из них 14 раз в посланиях Павла. В данном случае оно показывает, что Павлу отвратительна всякая мысль о том, что члены Христа могут быть отсечены от Него и отданы ц «члены блуднице».