Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

вне тела, - Точное значение этого противопоставлении не ясно, но общий смысл его очевиден. Ни один грех так не оскверняет тело, как прелюбодеяние ни один грех не рождается и не укореняется в теле человека более ужасным образом, чем через прелюбодеяния. Здесь Павел приводит четвёртый довод против безнравственности (ср. на 13, 14, 15 ст.). Такие более явные грехи, как воровство, обман и алчность, развращают разум, в то время как нравственная нечистота оскверняет само тело. Хотя грехи, подобные пьянству и обжорству совершаются в теле и посредством тела, тем не менее, они заносятся в него извне. В совершении же прелюбодеяния тело становиться прямым соучастником преступления. Этот отвратительный грех особенно ненавистен потому, что он вносит расстройство в прекрасный, символичный брачный союз. Богу угодно, чтобы брачный союз между мужчиной и женщиной длился в течении всей жизни и чтобы ничто не могло разрушить его (см. Быт. 2:23, 24; Рим. 7:2, 3), Брачный союз символизирует союз Христа и церкви (см. Ефес. 5:25-32). См. на Матф. 5:28-32; 19:5-9.

19. храм - Греч, naos (см. на гл. 3:16). Здесь. приводится яркий довод против безнравственности (ср. на га, 6:13, 14, 15, 18). Поскольку тела верующих являются храмом живущего в них Святого Духа, то они не должны осквернятся описанными выше пороками. Так, как они члены Христа 15 cm. и р: Святого Духа, данного нам Богом (см. Ин. 14:16, 17), то всякий грех, совершённый против нашего тела, есть грех против нашего Создателя и Святого Духа.

не свои? - Это шестой довод против греха прелюбодеяния (ср. на 13, 14, I5, M 9 )- Человек не принадлежит самому себе; он не имеет права использовать свои способности в угоду своим желаниям и вожделениям невозрожденного тела. Он - собственность Божия через творение и искупление. Интеллектуально, физически и духовно человек должен жить так. как указывает Бог, - во славу Его имени, а не ради удовлетворения плотских желаний. Обращённый человек по истине - добровольный служитель Иисуса Христа (см. на Рим. 1:1; fc 18). проводящий свою жизнь в угоду своему Господу.

20. ценою. - Бог высоко ценит людей. Это видно из того, что Он уплатил бесконечную цену за искупление человека. Этот факт открывает нам важное значение каждого человека в отдельности. Иисус пришёл бы на землю и отдал Свою жизнь за одного единственного грешника (см. Матф, 18:12-14; 8СЦ 73). Будучи искуплен таким образом Богом, обращённый грешник обязан морально жить только для Бога, повиноваться всем Его повелениям и «избегать» всякое» разврата (см. 9СЦ104; ВБ475).

в телах ваших - Поскольку люди искуплены от вечной смерти, то их долг делать всё возможное, чтобы хранить свои тела в наилучшем состоянии с тем, чтобы достойным образом прославить своего Бога (см. СЗ 40, 41, 73, 74). Понимание физиологии, анатомии и законов здоровья нам необходимо для того, чтобы разумным образом заботиться о своем теле (см. СЗ 3S; ОХВ 321; НУХ 34S). Последователи Христа не допустят, чтобы аппетит и другие плотские страсти господствовали над ними. Вместо этого они будут использовать свои тела для служения просвещенному разуму, руководимому Божественной мудростью (см. Рим. 6:13; 12:1; 1 Кор. 9:25, 27; ДА 311; СИ 130; СЗ 622).

в душах - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) показывает, что выражения «и в душах наших» в подлиннике нет. Основное внимание в данной главе Павел сосредотачивает на посвящении тела.

Комментарий Е. Г. Уайт к 6 главе

1 Коринфянам.

1-9 ДА 304.

2,3 ВБ661.

6 5СЦ 242. [704]

7 ДА 306.

9,10 ДА 306; СУ 26.

10 ВБ539; Воз. 291; 4СЦЗО.

IJ ЖВ510; 6СЦ335.

12 9СЦ215.

13 С341.586; МС291. 15 6СЦ369.

17,18 СЗ 587,

19 Пит. 160; Вое. 201; ОХВ 394; МС 295; Воз. 216, 241; ЗСЦ. 63,

19,20 ДА 306, 566; Пит. 56, 166, 204; БД 448; СЗ 20, 40. 83. 121, 221,586; ЛЕ 19; НУХ 348, 394; СУ 72, 115; РУУ 494; СА 37; ОХВ 367, 427, 461,488; ВБ475; СИ 330; МЖС 125; МС 122,276,291; ВМ 45, 68; ПП 362;. ОЖ 26, 31; Воз. 61,2141 245,287; СП 320, 423; 1СЦ 477,550; 2СЦ 70, 103, 352, 354J 475,564; ЗСЦ 43, 372, 390; 4СЦ 82, 119, 568, 596; 5СЦ115, 381,571; 6СЦ369,479; 7СЦ45,64,75; 8СЦ229; 9СЦ 104.

20 СЗ 38, 81, 84, 158, 316; НУХ 326; РУУ 159; ОХВ 127, 261; Воз. 55; 1СЦ 488, 619, 697; 2СЦ 45, 65, 96, 364, 372, 374;; 5С1Д 220; 6СЦ 277,286; 7СЦ 9; СБ 309.

7 ГЛАВА

1 А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.

2 Но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

3 Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.

4 Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.

5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

6 Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.

7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.

9 Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.