Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

Наставление, данное в приведенном стихе, нельзя рассматривать, как запрет христианам стремиться к освобождению от рабства законным путём. Это значит что он должен довольствоваться своим положением, пока Господь не усмотрит для него нечто лучшее. Если же Господь не открывает ему путь к свободе, то он чистосердечно должен служить Ему в том положении, в каком он призван. Он должен понимать, что его служение Богу не менее действенно оттого, что он продолжает служить своему земному господину (см. 1Кор. 7:22). Он не должен среди неверующих создавать впечатление, будто дух христианства -непокорность и этим позорить церковь Христа. Каждый из пас может своей крой в Иисуса Христа свидетельствовать о Нём перед всеми окружающими и таким образом распространять познание истины (см. ПХ 81, 81).

пред Богом. - Замечательной чертой религии Иисуса Христа является то, что верующий не оставлен совершать свой жизненный путь в одиночестве. Он принимается в семью Божью, ещё живя на этой земле и имеет своими друзьями, небесных ангелов и самого Господа (см. Матф. 28:20; Ин. 14:16-18, 21; 15:7), Какие испытания он ни был бы [713] призван пережить, он имеет утешение в том, что он не один, рядом с ним Тот, с Кем он делит вес переживания своего сердца. Тем, кто любит своего Господа и надеется на Неги, дано заверение, что в самых трудных обстоятельствах они не будут оставлены без помощи (см. Ис. 43:2; Евр. 13:5). Когда верующий сознает это, он будет доволен указанным местом ему в жизни, каким бы оно ни было. Когда в процессе своего общения с Иисусом, верующий начинает смотреть на свою работу, как на исполнение воли Божией, а на свои способности, как на средство наиболее ревностного служении Ему, тогда он будет испытывать в своей душе мир и блаженство, какие неведомы неверующим (см. Ис. 26:3; Ин. 14:27).

25. Относительно девства - Здесь Павел переходит к рассмотрению другого вопроса, относительно которого верующие Коринфяне, по-видимому, прошли у пего совета (см. па 1 ст.).

не имею повеления - Своё наставление к не состоящим в браке апостол не подкрепляет текстами из Священного Писания, ни словами самого Иисуса Христа для своего авторитета в отношении всего, что он сказал, затрагивая тему о безбрачии. Для своего совета к лицам «состоящим в браке», он цитировал повеление данное самим Христом (см. на 10 ст.). Этот факт не уменьшает я каком-либо смысле силы и не устраняет вдохновения из наставлений по этому вопросу.

верным. - Этим словом Павел выражает основание для совета, которое он намерен дать верующим Коринфянам. Его обращение и посвящение было принято небом, и Господь наделил его особым светом. Свою жизнь он посвятил единственной цели прославлению Бога и исполнению Его воли. Он постоянно стремился к совершенству во Христе (см. Фил. 3:13. 14). Из этого видно, что советы не могли исходить из эгоистичных и корыстных побуждений. Все наставления, которые он дает по вопросу о браке, верующие Коринфяне должны были принять, как волю Божию.

26. По - Скорее, «в следствии».

настоящей - Или, «под рукой», «наготове». Таким образом, слово пере денное употреблено в 2Фес. 2:2 для определения Второго пришествия Христа, которое ещё не было «под рукой».

нужде - Греч, anagke, что значит «нужда» (гл. 7:37, переведено «нуждою») или «скорби» Фее. 3:7; и т. д. В Лук. 21:23 слово anagkS употребляется в значении бедствия, которое должно было постигнуть страну в связи с разрушением Иерусалима. В приведённом стихе Навел, по-видимому, намек на приближение времени скорби и затруднения, которые выпадают на до христиан.

лучшее - Греч. аиos (см. на I ст.). Вникая в совет Павла относительно брака, верующий должен в своём поведении руководствоваться не только тем, что законно, позволительно, но и тем, что в данный момент целесообразно (см гл. 6:12; 10:23).

признаю. - Или, «считаю».

человеку - Греч, anthropos, человек вообще мужчина или женщина.

оставаться так, - Это выражение можно понимать двояко: 1) Как совей оставаться в том, положении, в каком они, то есть, Коринфяне находились. Сравните совет Павла верующим относительно их профессиональных занятий после принятия ими Христа (см, 17, 18, 20, 24 ст.). 1) Как намек па приближающееся бедствие. В связи с этим верующие должны были во всех вопросах брака руководствоваться наставлениями, данными в 27-38 ст. В виду скорого наступления времени скорби Павел советует верующим не связывал ь себя никакими условиями, которые могут увеличить их нужду и переживания.

27. Соединен - Греч, deo, «связывать,», «закреплять». Враг в наши дни часто сравнивается с узами. Этим подчеркивается верный характер союза, Л который вступают молодые люди.