Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

не ищи развода. - Имеется в виду посредством развода. Апостол учит, что даже во времена кризиса и крайней нужды людям, вступившим в брак, не следует пренебрегать своими супружескими обязанностями. Христиане во время гонений и испытаний им могут встретиться большие трудности, тем не менее, они ни в коем случае не должны думать о разрыве семейного союза с тем, чтобы не иметь лишних забот и переживаний. Они должны исполнять свой долг, а свою нужду вверить в руки Божий.

Остался ли без жены? - Т.е., «если ты не связан браком». Это выражение относится, как к холостым, так и к вдовцам.

не ищи жены. - Вдовцам и холостым людям. Павел советует [714] не спешить, со вступлением в брак (ер. на 1 ст.). Из этого стиха не видно, что Павел отрицательно отзывался о браке или считал его незаконным, как, по-видимому, считали некоторые из Коринфян, (см, на 28 ст.). Он скорее старался напить христиан от лишних неприятностей и переживаний, которые могут случиться с ними в дни бедствия (см. на 26 ст.). Несомненно, людям не связанным браком, в подобных обстоятельствах значительно легче.

28. не согрешишь: - Каждому человеку предоставляется право самому решать брачный вопрос соответственно своим потребностям и интересам. Совет, который Павел даёт в данной главе можно рассматривать, как верный указатель всем, кому приходится решать свой брачный вопрос, особенно при неблагоприятных обстоятельствах. Когда всё сказано, то окончательное решение зависит лично от каждого. Каждый должен поступать сообразно своим обстоятельствам, зная, что и семейная и холостая жизнь равно угодна Богу. Бывают условия, при которых вступать в брак неразумно. Однако никому не надо навязывать безбрачия, это дело лично каждого.

скорби по плоти; - Заботы о муже, жене, детях и др. обязанности в супружеской жизни ко время скорби и гонений рождают особенно большие затруднения (см. Матф. 24:19; ср. Лук. 23:28-30). Слова «по плоти» указывают на земную жизнь со всеми её интересами, особенно на домашнюю жизнь с её многочисленными заботами о пище, одежде, и охране семейного имущества. Во дни гонений, которые вскоре постигнут церковь, некоторые из верующих будут заключены в тюрьмы, преданы на мучение и смерть. Члены семейств будут разлучены между собою и изгнаны из своих пределов за веру. При таких обстоятельствах говорит Павел, - разумнее в брак не вступать.

мне вас жаль. - Мнение толкователей по поводу смысла этого предложения расходятся. В связи с этим имеются два толкования: 1) «Я не буду подробно рассказывать вам об этих скорбя, чтобы вас не расстраивать». 2) «Я даю вам наставление с тем, чтобы уберечь нас от этих скорбей». Последнее толкование более вероятно.

29. время - Греч, kairos, определенный момент или период времени (см. на Рим. 13:11). Сам Господь призывал верующих жить в ожидании его Второго пришествия и конца мира (см. Матф. 24:42, 44; 25:13; Марк 13:32-37). Учение Христа и апостолов показывает, что наша основная задача в жизни приготовиться к Божьему царству вечной славы (см. Матф. 6:19-21, 33; 10:38, 39; Марк 10:21). Время, в которое может совершиться наше приготовление, везде изображается коротким (см. на Рим. 13:11). Следственный суд, который ныне разбирает наши дела, быстро подходит к концу, а когда он окончится, уже поздно будет приготовляться. Поэтому, каждый из нас должен быть вполне уверен, что он принят в царство славы (см. Ис. 55:6, 7; Дан. 8:14; 9:24-27; 2Пет. 1:10; Рим. 9:28; 2Кор. 6:2; Евр. 3:13; Откр. 22:10-12). Каждый христианин Должен жить в таком тесном союзе с небом, что когда бы он, не услышал зов все заботы этой жизни, он не был бы найден неприготовленным (см. Марк 13:35-37,- Лук. 18:1; 21:34-36; 1Фес. 5:1-6, 17, 22, 23). Христианин, который хорошо сознаёт этот исключительно важный факт, что он всегда должен быть готовый к встрече Господа, не будет развивать в себе любовь ко всему земному. Он будет понимать непостоянство и бренность этой жизни, и жить в состоянии непрерывной готовности к встрече своего Господа (см. Кол. 3:1, 2).

Так что - В виду того, что время, на которое христиане могу г располагать для своего приготовления к вечности, очень коротко, - и лучшем случае время не большее, чем краткая жизнь - христианин не будет слишком сильно привязываться к земным связям и имуществу. Он не будет следовать чему-либо даже в семейных отношениях, что могло бы помешать в их решении быть готовыми для неба.