Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

раб - греч. doulos, «невольник», или «раб», как в 21 ст. Свободный гражданин, который принимает приглашение Христа последовать за Ним и отдаст свой сердце без остатка своему Господу, есть «раб» Иисуса. Абсолютной независимости быть не может. Человек либо опальный раб греха, либо счастливый радостный служитель своего Творца и Спасителя. Всякое цивилизованное общество управляется посредством законов. Нет ничего предосудительного и унизительного для человека, и том, чтобы подчиниться законам, принятым в обществе, в котором он живёт, если, конечно, эти законы не расходятся со словом Божиим. Три товарища Даниила согласились по приказу царя придти в долину Деир, где был воздвигнув большой золотой истукан, но они отказались поклониться ему, так как это противоречило ясной Божией заповеди (Дан. 3:14, 16- ср. Цех. 20:4, 5). Повиноваться закону Божию, будучи рабом или свободным, значит проявлять дух ученика и следовать голосу своего разума и совести (см, 1Кор. 7:19; РУУ111; ПХ60; НПХ146, 147; ДА 596). Апостол показывает, что как раб, так и свободный, оба, будучи христианами, - находятся на одном Уровне и потому оба одинаковым образом должны жить в послушании закону Божьему.

23. куплены - Цена искупления, это бесконечно дорогая цена, цена крови Иисуса Христа (см. Ин. [712] 3:16; 1 Пет. 1:18, 19; 3:18; Рим. 5:8, IS, 19). Рабы, принимающие Евангелие, хотя и призваны к подчинению человечески господам и лишены гражданской свободы, тем не менее, бесконечно ценны в очах Божиих. Они служители Иисуса Христа и могут служить Ему. оставаясь в подчинении у своих земных господ, так, как Христос будет смотреть на их служение; которое совершается в .духе верности, как на служение но имя Его (сц1 Ефес. 6:5-8; Кал. 3:22-24).

рабами человеков, - Скорее, «слугами людей». Смысл повеления Павел «не делайтесь рабами человеков» в данном контексте не совсем ясен. Некоторые понимают эти слова апостола, как совет свободным, и тем, кго получил свободу не становиться рабами. Другие и наставлении Павла видят совет всем христианам, свободным и рабам, при исполнении своих единственных обязанностей, руководствоваться принципами истины. Ни при каких обстоятельствах они не нарушают закона Божий в угоду требованиям людей (см. Денн. 5:29), Они сознают, что Бог, искупивший их для спасения, требует m них полного посвящения и безраздельной верности (см. Лук. 10:27). Они никому не позволят вмешиваться в сноб право и долг служить Богу в соответствии с голосом своей совести. Дух Святой является наставником и учителем христиан (см. Ин. 16:13; Рим, 8:14). Наша совесть принадлежит Богу и потому должна внимать Его голосу, а не внушениям человеков или даже целого общества людей. Наша жизнь также принадлежит Богу, и мы должны вручить её в Его полное распоряжение, чтобы Он руководил ею по Своей воле. Во всех отношениях христианин - собственность Божия (ср. ПУХ312). Такое преобразование, со стороны Божией, есть искупление, а со стороны верующего - радостное, блаженное посвящение. Принадлежность верующих к Богу, через Иисуса Христа, полностью гарантирует избавление от рабства человеческого но всех вопросах воли и совести и] является доказательством того, что в служении Христу есть истинная свобода (см. Ин. 8:32, 36; Рим. 6:14,18, 22),

24. в том оставайся - В этом стихе повторяется призыв, данный в 20 ст. Спрашивается для чего такое повторение? Несомненно, для того, чтобы подчеркнуть тот факт, что христианство не стремится ни к разрушению, ни к отмене, существующего строя. Церковь Живого Бога имеет в этом мире назначение не разрушать человеческое общество, а напротив созидать его. Христиане, по-видимому, справедливо считают, что рабство это зло и потому, не должно среди цивилизованных народов иметь место. Но в Своих заколах, данных древнему Израилю, Бог допускал его (см. Лев. 25:44-46; см. на Втор. 14:26)- Его допущение, однако, не означает одобрения Им этого рабства. Показательны в этом отношении слова Христа о разводе: «Моисей, по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими» Матф. 19:8. Миссионер христианин, посланный в языческие страны, не пытается насильственным пути свергнуть там обычаи, если даже они и противоречат учению Христа. Он знает, что такой образ действий не будет способствовать распространению истины. Напротив, это лишь ограничит его миссионерские возможности. Искренняя проповедь Евангелия. сопровождаемая силой Святого Духа, довертит реформу жизни тех, кто примет Евангелие. Только таким путём любая социальная система может придти в согласие с истиной.