Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

в Господе. - Даже после смерти своего супруга женщина не имеет права выходить замуж за неверующего. Взвешивая своё решение относительно брачного вопроса, верующий человек на первом месте должен ставить свою веру Богу. Он не должен делать ни одного шага, который не ведёт к прославлению Его имени (см. 2 Кор. 6:14-16; 5СЦ НО; ВМ 456, 462). Христианам не вступать в брак с неверующими по следующим причинам: 1) Союз с язычником. либо христианином только по названию, может помешать исполнению повеления Господа быть отделённым «особым народом», который не сообразуется «с веком сим» (см. 1 Пет, 2:9; 2Кор. 6:17; Рим. 12:2). 2) Нельзя сочувствовать и .симпатизировать тем, чья философия прямо противоположна истинной религии. 3) Супружеская жизнь с тем, кто не проявляет никакого уважения к Евангелию Иисуса Христа, может привести женщину к тому, что она потеряет своё благоговение к Богу и веру в Его повеления относительно Его народа (см. ВМ 453, 454). Хорошо зная, что брак, между верующим и неверующим одно из наиболее успешных средств лишения человека счастья и его полезной трудоспособности, сатана прибегает к всевозможным ухищрениям с тем, чтобы отвратить людей от здоровых советов и побудить их следовать внушению их невозрождённого сердца. При этом он их приводит к такому положению, что они на всю жизнь остаются несчастными и, в конечном итоге, лишаются вечной жизни (см. 2СЦ 248; 5СЦ 363-365).

40. блаженнее, - Греч, makarios (см. на Матф. 5:3). В виду времени скорби (см. на 1 Кор. 7:26), вдова поступит более благоразумно, если останется в безбрачии, хотя ей и предоставляется возможность выйти замуж за верующего человека.

моему совету; - См. на 10, 12cm.

имею Духа Божия. - Здесь Павел, по-видимому, намекает на то, что некоторые руководители Коринфской церкви убеждены, что в них обитает Дух Божий. Апостол уверяет своих читателей в том, что он также находится под действием Святого Духа. Эти слова, таким образом, свидетельствуют о том, что его послания следует принимать, не как мнение, какого-то человека, а как мудрый совет, исходящий от Живого Бога. Павлу было необходимым образом засвидетельствовать своим читателям о просвещении его Духом Божиим. Только таким образом мог он успешно противостать пагубным советам ложных учителей Коринфа, и только так мог он утвердить среди Коринфских верующих правильные Взаимоотношения с тем, чтобы они могли устоять против соблазнов, которым ни были подвержены.

Комментарий Б. Г. Уайт к 7 главе 1 Коринфянам.

2СЦ 476. НУХ27; ПХ82.

ГЛАВА 8

1 О идоложертвенных [яствах] мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает.

2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.

3 Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.

4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.

5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, -

6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.

7 Но не у всех [такое] знание: некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.

9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.

10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?

11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.

12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.

13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

идоложертвенных яствах - С этого стиха начинает обсуждаться новый вопрос, относительно которого члены Коринфской церкви просили у Павла совета, а именно вопрос о том, позволительно ли употреблять пишу, посвящённую язычниками своим идолам. Когда какое-либо животное в языческом храме приносилось в жертву тому или иному богу, то часть туши животного давалась исполняющим обязанности священникам. Затем эту часть они продавали, и таким образом часто мясо жертвенных животных поступало на рынок. В связи с этим возникало два вопроса: позволительно ли покупать такую пишу на рынке и есть ее; и можно ли при посещении язычника вкушать ее в доме его. Относительно решения принятого советом Иерусалимской церкви по вопросу о пище посвящённой идолам (см. на Деян. 15:20).

- По-видимому, Коринфяне хвалились этим в своём письме Павлу (см. на гл. 7:1). Верующие Коринфа хорошо понимали истинную природу идолов, что они ничто гл. 8:4.

надмевает, - Т.е., ведёт к гордости и к преувеличенному мнению о своих способностях, и как следствие ведёт к жестокому обращению с другим».