Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

так называемые боги. - Языческие народы верят воображаемым существам и поклоняются им, называя их богами. Но они не боги. Они даже не существуют (см, на 4 ст.). Не имея Божественного откровения, которое христианин находит в Библии, язычники не знают, что есть только один Бог Творец, и они в своём невежестве приписывают Божественные свойства многим предметам, как реальным, так и воображаемым. Язычники обожествляют солнце, луну, звезды, огонь, воду, некоторых животных, птиц, а также мифологические существа, как например: Аполлона, Юпитера, Венеру и др. Павел говорит о том, что хотя многие предметы на небе и на земле называются языческими богами, тем не менее, они не имеет в себе божественной силы. Верующий христианин отрицает реальное существование этих богов, но в то же время он верит. Существование сверхъестественных существ, которые могут влиять на участь человека. Сатана и его ангелы обладают способностью являться людям в разном виде (см. 2Кор. 11:13-15). Благодаря этой способности диавол может ввести и обман миллионы людей и побудить и поклоняться ложным богам.

богов и господ Язычники верили, что небо и земля населены бога господами, разными но с поему положению и могуществу. Но они лишь вымышленными существами.

6. у нас - Чтобы язычники не делали и каковы бы не были их мысли, христиане должны знать что есть только один Бог, и что только Он имеет право управлять ими. Нет и не может быть того, чтобы один бог (или боги) управлял лишь одной частью человечества. в то время, как другие управляли бы другой частью человечества. Единый Бог сосворил всё и в силу этого имеет власть и авторитет над всем на земле.

Отец, - Это имя показывает существенное различие между взглядами христиан и язычников. Верующий христианин воспринимает Бога, как Любвеобильного, Милосердного и Сострадательного Отца. Бог создал всех людей. Он посылает им всё необходимое для их счастливой жизни. Он защищает их. как Отец защищает детей своих, сочувствует им в скорбях, помогает им переносить искушения, и во всём открывается им, как любящий друг (см. Пс. 67:6: 11)2:13; с). 31:9]. У язычников нет понятия о Боге, как об Отце. Они представляют Его могущественным существом, которое необходимо умилостивлять.

из Которого - См. на Рим, 1 1:36.

для Него - Греч, ehauton. «для Него». Бог является целью нашего существования,

для Него,

Которым - Или. «через Которого». Посредством пророческой силы Сына Божия было вызвано к бытию всё существующее ныне в физическом мире см Ин. 1:1-3, 14; Кол. 1:16, 17; Евр. 1:2). Язычники утверждают, что Вселенной управляет много богов и много господ. Христиане отвечают им на это, что есть только один Бог. В приведенном стихе Павел разъясняет великую истину о том, что Единый Бог «все сущее» вызнал к бытию посредством творческой силы Иисуса Христа. Сына Своего, который является второй личностью Божествами

Им – Или, «через Него». Мы не только созданы силой Иисуса Христа, но и искуплены Им от греха. Всё, что связано с творением и искуплением, исходит от Отца, через посредство Христа, Сына Его.

7. такое знание: - Хотя большинство Коринфских верующих, по-видимому, понимали, что идол ничто, тем не менее, некоторым из них было сразу трудно отбросить все предрассудки и суеверия.

с совестью, - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) указывает на два возможных варианта этого выражения «соответственно привычному употреблению», или «и силу привычки». Согласно второму варианту вся первая части стиха может быть переведена таким образом: «Но некоторые ещё ранее привыкли к идолам» (RSV). Среди членов церкви находились такие, которые пищу посвящённую идолам, не могли считать обычной пищей, хотя они уже давно не верили в существование идолов. В силу укоренившегося обычая, они не могли полностью отстать от прошлого. Употребление ими идоложертвенного живо напоминало им об их прошлой жизни, чего они не хотели вспоминать.

будучи немощна, - Совесть этих людей не была достаточно сильной, чтобы полностью освободить их от всех их прежних предрассудков и суеверий.

оскверняется. - Она оскверняется потому, что попирается. Всё, что делается не с чистой совестью грех (см. на Рим. 14:23).

8. приближает - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «не приблизит». Мы не располагаем Бога к себе через употребление или воздержание от пиши, которая была посвящена идолам. Бог смотрит на сердце и замечает мысли и желания, двигающие поступки людей. Свою милость Бог не ставит в зависимость от таких незначительных условий, как употребление или неупотребление пищи, посвящённой идолам. Служение, которое принимается Богом, значительно выше этого, оно более духовно,

ничего не приобретаем; - Буквально, «делаем изобилие». Важность доказательства самого текста (ср. 10 стр.) свидетельствует за цитирование в обратном порядке это предложение, в котором сначала выражена настоятельная просьба Павла занять позицию, во первых, тех, - кто не ест идоложертвенного.