Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

12. согрешая таким образом - Кто в своем сердце имеет любовь Иисуса не может использовать свою свободу таким образом, чтобы она ввела его братьев в заблуждение. Напротив, он с радостью откажется от всех своих преимуществ и удовольствий, [723] лишь бы только его поступки не послужили поводом для других. Некоторые ошибаются, полагая, что если их поступки ни в чем не противоречат закону, то они имеют право поступать, как им угодно, не взирая на влияние своих поступков на других (ср. 1 Пem, 2:15, 16; Рим. 14:13, 16 21). Христиане, сильные в вере, должны избегать делать то, что может повредить немощным братьям, или быть соблазном на их пути. Оказывая на других отрицательное влияние, мы нарушаем закон, который обязывает нас, как христиан любить своих братьев и способствовать их благополучию (см. Mamф. 22:39; Ни. 15:12, 17; Пак. 2:8; Рим, 13:10; Гал. 5:14).

уязвляя - Греч, tuplii. «поражать», «чтобы биться», «дурно обращаться».

немощную совесть - См. на 7cm,

против Христа? - Христос отождествляет Себя со Своим народом, включая и немощных братьев. Он сказал Савлу на пути в Дамаск, что гонение на святых есть в сущности гонение на Него (Дели, 9:5; ср. Матф. 25:40).

13. пища - Греч. bpота. «пища вообще»; не только мясо, но и всякая другая пища.

мяса - Греч, kreas. «плоть», «мясо». Это слово встречается только в данном стихе и в Рим. 14:21 , В качестве идоложертвенного более всего применялась мясная пища. Павел желал отказаться от той пищи, которую он мог употреблять вполне законно, нежели послужить соблазном на пути немощного брата, Пользование свободой никому не возбраняется, однако, немощь ближних должна побуждать верующих ради их блага жертвовать их свободой. Руководящим принципом в таких случаях должна быть наша любовь к ближнему. Удовлетворение наших желаний, является менее важным, чем спасение немощного брата, для которого пата свобода может послужить соблазном. Этот принцип применим ко многим сферам нашей жизни, как, например, к развлечениям, одежде, музыке - фактически он применим к жизни в целом. Самоотречение ради блага других является выдающейся чертой истинного последователя Иисуса (та. Матф. 16:24; Ин. 3:30; Рим. 12:10; 14:7, 13, 15-17; Фил. 2:3, 4). В этом принципе выражен дух Иисуса Христа, который постоянно проявлялся в Его земной жизни.

вовек - Буквально, «навсегда», здесь в значении на протяжении всей жизни (см. на Матф. 25:41).

Комментарий Е. Г. Уайт к 8 главе 1 Коринфянам.

5 ОХВ409; 9СЦ47.

ГЛАВА 9

1 Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?

2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства - вы в Господе.

3 Вот мое защищение против осуждающих меня.

4 Или мы не имеем власти есть и пить?

5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?

7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?

8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?

9 Ибо в Моисеевом законе написано: «не заграждай рта у вола молотящего». О волах ли печется Бог?

W Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с на- Деждою, [724] и кто молотит, должен молотить с надеждою JJ, получить ожидаемое. tftr Ьсли мы посеяли в вас духовное, ».-Эелико ли то, если пожнем у вас "ty Клееное?

ли другие имеют у вас власть, Паче ли мы? Однако мы не Пользовались сею властью, но

все переносим, дабы не поставить какой преграды благовест-вованию Христову.

13 Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?

14 Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от бла-говествования.

15 Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.

16 Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!

17 Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.

18 За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благо-вествовании.

19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:

20 Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;

21 Для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждыхзакона;

22 Для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

24 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, что бы получить.