Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

Многие христиане знают, что им необходимо добиться победы над желаниями и страстями, которые идут в разрез с волей Божией, но им не хватает мужества полностью подчинить своё «я». Они скорее делают вид, что борются, фактически же не желая, чтобы их удары ранили то, что является частью их самих, так, как они боятся, что эти удары причинят им боль. Они слишком любят свою греховную природу, чтобы повредить ей, и имеют недостаточную силу воли, чтобы не обращать внимания на жалобы своей плоти. В отношении же Павла дело обстоит иначе. Он искренно желает не давать никакой пощады своей греховной плоти, своим плотским помышлениям. Он стыдится своей плоти, ненавидит её, желает ей смерти. Поэтому, он отвергает вес чувства жалости и сострадания к ней и направляет на неё свои удары, вкладывая в них всю свою силу, умение и волю (см. Кол. 3:5; СЗ 51). Эти слова нельзя понимать в том смысле, будто Павел подобно гностикам (см. 54-58 стр.), снос тело рассматривал неизлечимым злом. Он стремился лишь к порабощению своего тела, а не к разрушению.

27. усмиряю - Греч, hupopiazo, буквально, «бить под глаз». В переводе IV отсутствует метафора, которая связывает наше представление с древним состязанием по боксу. Эту метафору Павел употребляет для того, чтобы наглядно изобразить ожесточённую борьбу, какую должен вести каждый искренний христианин. Перчатки, которые раньше носили боксёры, не были перчатками в современном смысле слова. Они часто делались из воловьей шкуры и укрепляясь медными застёжками. Hupopiazo наглядно показывает нам жестокую и упорную борьбу, которую приходится вести истинному христианину со своей греховной природой. Эта борьба требует от человека проявления строгой дисциплинированности и самоотречения, чтобы одержать победу над теми тлетворными страстями и привычками.

порабощаю - Буквально, «вести в рабство», следовательно, «стать слугой». С помощью этого слова Павел выражает своё настойчивое намерение добиться абсолютной победы над всеми своими злыми наклонностями и порочными страстями. В этом отношении он не желал иметь никакого компромисса. Он знал, что ему нужно бороться до конца, невзирая на те страдания и боли, которые будет испытывать его земная природа. Он знал, что зло, которое ведёт войну против его стремления к духовности должно умереть. Павел даёт нам урок, который должны усвоить все, надеющиеся стать гражданами небесного царства. Все влечения плотских страстей должны быть разрушены. Это возможно лишь тогда, когда свою волю человек предаст в руки Христа (см. Фил. 4:13; ПК 43, 44, 60). [738]

дабы, - Павел не намеревается следовать чему-либо, что могло бы препятствовать ему достигнуть спасения; он был приготовлен выполнить всё, согласно воли Божией, чтобы быть пригодным для небес. Он знал, что существует постоянная опасность быть обманутым по причине коварности греха, и он решил, что с его стороны ничего не осталось не сделанным, что могло бы воспрепятствовать его успеху жизни вечной получить венец.

проповедуя другим, - Здесь Павел, по-видимому, продолжает образное сравнение с состязаниями, которые он относил к себе, как к вестнику, приглашающему других принять участие в беге. В тоже время он сам является участником состязания.

не остаться недостойным! - Греч, adokimos, «не выдержать испытания», «отвергнутый после испытания», «не получивший одобрения». Будучи вестником, Павел объявил все правила состязаний. Как участник состязания он также Должен был придерживаться этих правил, даже в ещё большей степени, чей Другие. Он ревностно возвещал другим правила, и порядок состязания или борьбы за вечную жизнь. В приведенном стихе он высказывает решительное намерение господствовать над своей греховной природой, чтобы в конце борьбы не оказаться недостойным в очах великого Судьи. Христианские проповедники, возвещающие миру правила, соблюдая которые, можно добиться победы в борьбе за вечную жизнь, должны особенно тщательно следить за своим духовным состоянием, чтобы не оказаться виновными в каком-либо грехе и не лишиться той награды, которую они, на протяжении всей своей жизни убеждали других – приобрести. Если бы все призванные на Евангельскую работу, так добросовестно и настойчиво трудились для спасения душ, как это делал Павел тогда вскоре наступило бы духовное пробуждение и реформация, которых так ныне ждет церковь, а это, в свою очередь, ещё более приблизило бы к нам Пришествие Христа.

Комментарий Е. Г. Уайт к 9 главе 1 Коринфянам.

6 ДА 346.

7 ДА 340; Ев. 64; 1СЦ 147; 8СЦ 180. 7-14 ДА 335.

9 СЕ 450.

13-18 4СЦ409.

16 ДА 361; РП94, 100; 1СЦ 131, 379, 448; 2СЦ 552.

17 6СЦ 83.

19 ЖВ550; 2СЦ674.

19-22 СЕ 117.

22 ХС 116; МЖС 189; 2СЦ674; ЗСЦ422; СБ 64.

24 ДА313; 9СЦ 136.

24,25 Пит. 27; СЗ 565; Воз. 144; 4СЦ 34.

24-27 ДА309; РУУ 256; СЕ241; СИ 129; 2СЦ 46,357; 6СЦ374.

25 ДА 311, 312; Пит. 29; СЗ 38, 100, 432, 449, 505, 575; СА 124; МЖС 82; МС275; ВМ 242; ПП 562; Во:). 94, 101, 106, 139, 141, 156, 161, 175, 189, 201, 243; 1СЦ 471, 487, 618; 2СЦ45, 68, 362, 374, 381; ЗСЦ 62, 162, 489, 491, 561; 4СЦ 33,215; 6СЦ 256, 375, 378; 7СЦ 74.