Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

25, 26 Воз. 145. 25-27 ОЖ26; 4СЦ35.

26 СП 407.

26,27 ДА314; 2СЦ359.

27 Пит. 44; ВД 467; Ев. 682; МЖС 78; МС 144; ОЖ 95; Воз. 148; СП 163; 1СЦ 436; 2СЦ 75, 381, 409, 413, 457, 511; ЗСЦ464; 4СЦ 371,434,574.

ГЛАВА 10

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;

2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;

3 и все ели одну и ту же духовную пищу;

4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.

6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть.

8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.

9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.

10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

11 Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.

15 Я говорю [вам] как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.

16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?

17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

18 Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?

19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?

20 [Нет], но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.

22 Неужели мы [решимся] раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?

23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.

24 Никто не ищи своего, но каждый [пользы] другого.

25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести;

26 ибо Господня земля, и что наполняет ее.

27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для [спокойствия] совести.

28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, - то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее.

29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?

30 Если я с благодарением принимаю [пищу], то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?

31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.

32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,

33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но [пользы] многих, чтобы они спаслись.

1. Не хочу - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению в начале стиха «ибо». Такое чтение показывает надлежащую связь между 9 и 10 гл. В предыдущем стихе Павел показал нам, что он лично может быть отвержен Богом. Здесь он обращает наше внимание на то, что подобная опасность угрожает и другим. Хотя Израильтяне, вышедшие из Египта, пользовались великой милостью Божией, тем не менее, им не дано было войти в обетованную землю. Если они, будучи избранным народом, для которого Бог сотворил столько удивительных чудес, не сумели сохранить за собой благословений Божиих, то Коринфяне, учитывая их печальную историю не должны давать в своих сердцах места духовной гордости, чтобы их не постигла та же участь.

в неведении, - Несомненно, членам Коринфской церкви, по крайней мере, частично была известна история опытов древних Израильтян. Однако Павел нашёл необходимым напомнить им об этом, чтобы последние могли оказать положительное влияние на их жизнь.

отцы - Коринфская церковь состояла как из обращенных язычников, так и из христиан выходцев из Иудеев. Поэтому ссылка апостола Павла на [740] «отцов», под которыми очевидно имеются в виду Израильтяне времён Моисея, показывает, что христианская церковь есть продолжение народа Божия и что она ведёт свою родословную от истинных служителей Божиих в течение всей многовековой истории Израиля (см. Рим. 2:28, 29; Гал. 3:28, 29).

облаком, - Речь идет о видимом присутствии Божием среди Его детей во время их странствования из Египта в Ханаан. Днем пред Израильтянами шло облако, указывая им путь, а ночью оно превращалось в столп огненный (см. № Исх. 13:21).