Читаем Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам полностью

нием недовольства, выискивание ошибок и порицанием, чувства детей внезапно возбудятся против всех видов дисциплины.

унывали. - Греч, athumoo, «потерять сердце», «стать безжизненным или унывать». Слово встречается в НЗ только здесь. При постоянном раздражении юноша может стать безжизненным, вялым в своих попытках достигнуть победы над своей слабостью и оставить христианскую жизнь вообше. Намерения его отца, возможно, были справедливы, но его неудачный метод достижения со­вершенства в его дитяти получил гибельный результат. См. Ефес. 6:4.

22. Рабы^...^повинуйтесь - См. на Ефес. 6:5.

в гляза ... .служа им, как; человекоу пцники. - Побуждение к служе­нию не должно быть - просто удовлетворить человеческий стандарт, - работать, когда смотрит наблюдающий и затратить как можно меньше усилий. Такие слу­ги могли рассматриваться лишь только как доставляющие удовольствие своим человеческим господам, н&~такое побуждение недостойно для христиан. См. на

Ефес. 6:6. \

\

простоте - Греч, haplotes, «простота», «искренность» (см. на Рим. 12:8). Это прямая противоположность «служение в глазах только». Тот, кто наблюда­ет, чтобы понравиться только хозяину и трудится только тогда, когда хозяин наблюдает, а когда не наблюдает - не делает ничего, - является лицемером. См. на Ефес, 6:5.

боясь Бога. - Или, «почитая Бога». Он великий хозяин. Его мерило, обра­зец в том, чтобы побудить христиан, в любом поступке действовать как осоз-наюший присутствие Господа, перед Которым они, в конце концов предстанут, чтобы дать отчёт.

23. от души. - См. на Ефес, 6:6; ср. Втор. 6:5; Марк 12:30. Господа. - См. на Ефес. 6:7.

24. в воздаяние ... наследие; - Т.е., награду в виде наследия. Поскольку нет различия, что касается царствия Божия, между рабом и свободным (см. на 11 с/и.), Павел теперь продолжает мысль в провозглашении, что раб также мо­жет иметь а награде наследие.

получите - См. на Ефес. 6:8. ибо -

1215]

Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к опушению этого слова.

выслужите - Опустив «ибо» (см. выше) эти слова могут быть переведены в повелительном наклонении «служите вы». Любой перевод может соответство­вать контексту. Именно, что рабы должны иметь отличие от своих земных на­чальников, но их мерило, образец для служения и окончательная цель должны быть выше - понравиться Христу.

25. кто неправо поступит. - Согласно понятию некоторых, это относится к рабу, который не исполнил своей полной меры служения; другие относят к

хозяину, который плохо обращался со своим рабом; ещё другие рассматривают это заявление как всеобщее. Против точки зрения, что это предостережение относится к рабу, служит заявление: «у Него нет лицеприятия», обычно или даже всегда применяемое к личности наивысшего ранга. Сравните с Ефес, 6:9 подсказывает, что точка зрения вероятно, правильна.

подучит - Греч, komizo, «получить [заработную плату]», «получить [ком­пенсацию]». Сравните употребление этого слова в 2Кор. 5:10. Павел, несо­мненно, ссылается на окончательный суд, когда угнетающий хозяин или невер­ный раб получат компенсацию за их несправедливое поведение.

нет лицеприятия. - Буквально, «не принимая во внимание лицо» (см. на Ефес. 6:9; ср. на Рим. 2:11).

Комментарий Б. Г. Уайт к 3 главе Колоссянам.

1 НПХ91; BM3I7; 1СЦ705; 6СЦ 147.

1,2 СУ 136; 5СЦ536.

1-3 ДА 476; 2СЦ 177; 6СЦ99.

1-4 РУУ258; 1СЦ508.

1-6 МС 147.

2 РУУ 234; МЖС 105, 359; ВМ 104; 1СЦ279; 2СЦ184, 675, 690.

2.3 СУ 158; 2СЦ690.

3 ДА 512, 594; СЗ 342; РУУ 152; ЖВ 224, 527; Ев. 447, 644; ОХВ289; СЕ 373; НПХ 16, 26; СИ 136; МЖС 273,277, 318; МС144;ПП450; ОЖ 13; ИС 319; Воз. 113; СП 143; 2СЦ 158,425; 4СЦ 614; 5СЦ514, 573; 6СЦ 51, 121, 146; 7СЦ 194; 9СЦ62, 106.

3.4 ЖВ787; МС 7; ВМ 84; СП 512; 1СЦ 550; 2СЦ 145; 4СЦ 357.

5 ДА 447; НУХ 261; СУ 26, 84, 223; ПП 439, 496; ЗСЦ 130,

201,250,387,513; 4СЦ476; 5СЦ337. 7,8 ДА 477. /

8 МЖС 334. /

10 СИ 425. /

11 ДА246.390; 4СЦ401.

12 ХД114; 1СЦ165; 2СЦ332; 7СЦ46. 12-15 ДА 477; 4СЦ243,257; 5СЦ 169. 12-17 ОЖ87; 6СЦ99.

14-17 1СЦ508.

15 СИ 253; 5СЦ75; 8СЦ 191; 9СЦ 136. 17 РУУ 489; МС 42; 5СЦ 170.

18,19 ХДПб.

20 1СЦ497.

21 ВД279. 22-24 ВМ230.

23 НПХ 99; МЖС 219; ПХ 83; 4СЦ 572; 5СЦ 459, 726; 9СЦ 221.

23,24 ВД294; Вое. 226; 7СЦ 180.

24 НУХ 346.

ГЛАВА 4

1 Господа, оказывайте рабам долж­ное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах.

2 Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением;

3 Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за ко­торую я и в узах,

4 Дабы я открыл ее, как должно мне возвещать.

5 Со внешними обходитесь благо-

разумно, пользуясь временем.

6 Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каж­дому.

7 О мне все скажет вам Тихик, возлюбленный брат и верный служитель и сотрудник в Госпо­де,

8 Которого я для того послал к вам, чтобы он узнал о ваших обстоя­тельствах и утешил сердца ва­ши,

9 С Онисимом, верным и возлюб­ленным братом (нашим), кото­рый от вас: они расскажут вам о всем здешнем. [216J

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература