Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

10 Приветствует вас Аристарх, за­ключенный вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы - о котором вы получили приказа­ния: если придет к вам, примите

его,-

11 Также Иисус, прозываемый Иу-стом, оба из обрезанных; они -единственные сотрудники для Царствия Божия, бывшие мне от­радою.

12 Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда под­визающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Бо­гу.

13 Свидетельствую о нем, что он имеет великую ревность (и забо­ту) о вас и о находящихся в Лао-дикии и Иераполе.

14 Приветствует вас Лука, врач воз-

любленный, и Димас. г

15 Приветствуйте братьев в Лаоди-

кии, и Нимфана, и домашнюю церковь его.

16 Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, ко­торое из Лаодикии, прочитайте и вы.

17 Скажите Архиппу: смотри, чтобы тебе исполнить служение, кото­рое ты принял в Господе.

18 Приветствие моею рукою, Пав-ловою. Помните мои узы. Благо­дать со (всеми) вами. Аминь.

1. Господа, - См. на Ефес. 6:9.

оказывайте - Греч, parecko, «предполагать», «поддерживать», здесь в та­ком виде, чтобы подразумевать «с вашей стороны».

рабам - Греч, douloi (см. на Рим. 1:1; Ефес. 6:9).

должное - Греч, isotes, «справедливое», «законное», «беспристрастное», «справедливое обхождение» (см. Лев. 25:39-43; Втор. 15:12-14; см. на Гал. 3:28; Ефес. 6:9).

справедливое, - Хозяин не должен поступать просто из-за каприза. Как человеческое существо, раб имеет неотъемлемые права. Эти права должны быть уважаемы и его основные нужды должны быть поддерживаемы.

вы имеете Господа на небесах. - Хозяин является лишь управляющим Христа. Богатство, которое он имеет, и его способность управлять делами, были даны ему Господом небес. Это рассуждение лишь расширяет золотое правило в отношениях хозяина и его слуг. Павел, в сущности, сказал: «Обходитесь с ва­шими слугами так, как желали бы, чтобы ваш Хозяин на небесах обошелся с вами». Сравните Матф. 23:8; Ефес. 6:9.

2. постоянны - Греч, proskartereo (см. на Рим. 12:12). Сравните на Ефес.

6:18; 1Фес.5:17.

бодрствуя - Увещание апостола подчеркивает нужду постоянной бди­тельности в совершении молитвы. Чтобы противник не смутил нас, чтобы не потерять бдительности, не утомиться, /мы должны быть постоянно на страже.

с благодарен нем ^ - Или, «в благодарности». Сравните на Ефес. 6:18. См. на 1Фес. 5:18. Молитва и бодрствование всегда должны быть представлены с благодарностью Богу. Хотя мы ежедневно нуждаемся в помощи и водительстве, несмотря на это, мы имеем многое, ради чего должны быть всегда благодарны.

3. Молитесь.,.. о на<1 - См. на Ефес. 6:19. В своём письме к Колоссянам, Павел включает своих соработников в свою просьбу о ходатайственной молит­ве.

дверь jui

- Буквально, «дверь для проповеди». Сравните символ открытой двери в Деян. 14:27; 1Кор. 16:9; 2Кор. 2:12. Возможности пропове­довать Евангелие рассматриваются как широко раскрытые двери для проповед­ника, чтобы пройти через них с благой вестью. Павел желал быть освобождён­ным, ибо проповеди Евангелия препятствовало его положение, как пленника. Он знал, что только Бог мог осуществить это, и поэтому он просил Колосских верующих настойчиво обращаться с молитвою к Небу, чтобы Господь мог так поступить. Такая молитва должна была соединить Колосских верующих в вели­ких интересах Евангелия и побудить их к ещё большей деятельности.

тайну Христову, - См. на Рим. 11:25; ср. Ефес. 3:3-6. Тайна Христова, это тайна, которую открыл Христос. Далеко простирающиеся цели Бога неиз­вестны людям, кроме откровения Христа.

узах. - Из-за проповеди тайны Христовой. Павел находился в узах. Его арест в Иерусалиме был прямым результатом враждебности Иудеев к вести, которую он нес.

4. открыл ее. - Или «открывать её», то есть, тайну. Великое стремление

[217] каждого проповедника ясно открыть эту истину Евангелия.

как должно мне возвещать. - Бог определил, что Павел должен пропове­довать Евангелие беспрепятственно в странах дальних и ближних. Его узы пре­пятствовали исполнить это поручение (см. 1Фес. 2:18).

5. Со внешними - Т.е., с не христианами. Сравните 1Кор. 5:12; 1Фес. 4:12. Стремление истинного ученика должно быть тем, чтобы сделать ученика­ми и «внешних». Наиболее значительный путь для достижения этого чрез при­мер добродетельной христианской жизни. Против этого, нет аргументов.

обходитесь - Греч, peripateo, «вести себя» (см. на Ефес. 2:2). Совершен­ный образ жизни христианина, включая все его отношения к Богу и человеку, заключается в этом слове.

благоразумно, - Т.е., применяя практически христианскую мудрость (ср. на Пр. 1:2, 3).

пользуясь временем. - Буквально, «выкупать для себя благоприятное

время» (см. на Ефес. 5:16).