Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

18 Ибо, если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Ав­рааму Бог даровал оное по обето­ванию.

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

20 Но посредник при одном не бы­вает, а Бог один.

21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо, если бы дан был закон, могущий живо­творить, то подлинно правед­ность была бы от закона;

22 Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верую­щим дано было по вере в Иисуса Христа

23 А до пришествия веры мы за­ключены были под стражею за­кона, до того времени, как над­лежало открыться вере.

24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оп­равдаться верою;

25 По пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

26 Ибо все вы сыны Божий по вере во Христа Иисусе;

27 Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет муже­ского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию на­следники.

30

1. несмысленные Галаты! - Галаты продемонстрировали потерю своего рассудка, уступив влиянию ложных учителей. Не существовало действительной причины для их решения - отвергнуть спасение через веру.

прельстил вас - Они были жестоко обмануты. Павел пишет им в надежде, что они увидят своё непостоянство, и возвратятся из явного заблуждения, в ко­торое они попали. На них должно быть воздействовал какой-либо фактор, по­мимо разума, ибо разум должен осудить такой курс. Их выбор не мог быть ре­зультатом трезвого суждения, основанного на фактах.

не покоряться истине.

Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к опущению этой части предложения.

предначертан - Греч, prographo, «открыто», «публично описывать». Это слово во времена Павла обычно употреблялось при публичных объявлениях или провозглашениях. Галат нельзя было признать невеждами в истинах Евангелия, они настолько ясно были представлены Павлом, как если бы они видели Иисуса своими собственными глазами.

распятый? - Не в буквальном смысле распятый среди них, [953] но представлен среди них как распятый. Павел прославил крест Христа и сделал его центром своего благовествования (см. 1Кор. 2:23; 2:1, 2; 15:3). Галаты поняли значение смерти Христа. Она была представленной для них, как если бы они наблюдали её своими собственными глазами. Они приняли эту жертву как насущную, необходимую для их оправдания. Как они могли после всего этого склониться к ложным учениям, недавно принятым, как будто всё, чему их учил Павел, было лишь явной фантазией.

2 Ore только - Одного пункта, вероятно, было бы достаточно, чтобы из­ложить дело. В доказательстве, которое следует в 6-29 ст., Павел исследует и излагает вопрос, представленный на рассмотрение в 7-5 ст. Если Галаты отве­тят на один вопрос, как он теперь поставлен в свете последующего рассужде­ния, это будет достаточно, чтобы убедить их в их ошибке.

чрез дела ли закона - См. на Рим. 3:20; Гал. 2:16.

вы подучили Духа. - Т.е., Святого Духа, обещанного Иисусом прежде ещё Его возвращения к Отцу Ян. 14:16,17. Дух дан, чтобы убедить во грехе, направить людей ко Христу и путеводить их в истине (см. Ин. 16:7-13). Галатийские верующие испытали водительство Духа в своей жизни и засвидетельст­вовали о проявлении даров Духа (см. 1Кор. 12 гл.; Ефес. 4:10-13). Всё это пришло к ним вместе с принятием Евангелия Христова, как они были научены Павлом. Не могло быть неопределённости, что касается источника этих духов­ных благословений.

наставление в вере? - Т.е., веры, как результата слышания Евангелия Рим. 10:17, или слышания, которое сопровождается верой. Посредством веры Галаты приняли спасение, совершённое Иисусом и испытали последуюшие благословения Духа. Подобно Корнилию Деян. 10:44, они верили, что они ус­лышаны и получили «залог Духа», как доказательство, что Бог принял их веру (см. на 2Кор. 1:22). Они приняли наставления Павла относительно оправдания верой и пережив его в своей жизни.

3. Так ли вы несмысленны. - См. на 1 ст.

начавши духом. - См. на 2 ст. Христианская жизнь является духовным переживанием, которое начинается с убеждения сердца Духом во грехе и по­средством Духа приводит жизнь к источникам праведности Ин, 16:8. Галаты уже получили богатые благословения от Бога и многие доказательства Его при­сутствия в их среде, но всё это было лишь началом. В самом деле, было стран­ным, что они отвернулись от Бога как раз в то время, когда Он начал исполнять Свой план ради них. Какие богатые благословения они, должно быть потеряли, если они оставили Божий путь и направились путём человеческих вымыслов!

плотию? - Т.е., материалистическими обычаями Иудаизма.

пониманиями и узаконенными