Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

нет мужеского пола, ни женского: - В древнем мире женщина рассмат­ривалась менее ценной, чем имущество, и таким образом, безгранично низшей, по отношению мужчин. Иногда языческие философы спорили, имеет ли жен­щина вообще душу. В некоторых языческих общинах отец или муж имел власть над женщинами своей семьи вплоть до совершения над ними казни. Возвыше­ние женщины до уровня равного мужчине прямой результат христианского учения и практики. Здесь, однако, Павел размышляет о положении женщины перед Богом, как грешников, нуждающихся в спасении.

одно во Христе - Когда Божественная заповедь любви к Богу и собратьям станет действенной, тогда сердца людей соединятся в тесных узах общения, друг с другом, перед их небесным Отцом (см. на Матф. 22:36-40).

29. сем я Лвраа мово - Как сын Авраама, Христос стал в особом смысле наследником завета обетовании (см. на 16 ст.). Через крещение мы становимся родственниками Христу и через Него получаем право, принять участие в обето-ваниях, данных Аврааму 7-9 ст. Относительно значения, которое Иудеи прида­вали буквальному происхождению от Авраама (см. на Матф. 3:9; Рим. 9:4).

наследники. - Как духовные дети Авраама, христиане стали общими на­следниками со Христом, «сонаследники же Христу» [963] Рим. 8:17. Как Сын Божий, Христос является наследником чести и славы небес, так и те, которые веруют в Него, становятся наследниками положения и чести во Вселенной, которой никогда не было бы дано сотворенным существам, если бы Слово не стало плотью Ян. 1:1,14. При воплощении Божественная и человеческая при­рода были соединены узами, которые никогда не могут быть разорваны (ЖВ 21, 25, 26). Как наследники обетованного завета с Авраамом, все, которые подра­жают его высокому образцу веры, войдут в «город, имеющий основание, кото­рого художник и строитель Бог» Евр. 11:10. См. на Гал. 3:9,14.

обетованию - Т.е., «обетованию» Бога к Аврааму, оправдать как Иудеев, так и язычников только на основании веры без «дел» из «закона» (см. на 8,14, 16cm.).

Комментарий Б. Г. Уайт к 3 главе Галатам.

1 ОХВ 332; 5СЦ 142. 1-4 ОХВ 196.

1-5 ДА 384.

2 ДА 208.

7 ЖВ 556; ПП 153.

8 ЖВ193; ПП 154,370.

13 ЖВ741; ПП63; ИС225.

16 ДА 222; ПП 169, 370.

26 ДА 208.

27 ЗСЦ365; 4СЦ41; 6СЦ97.

28 НУХ386; ЖВ403; ПЦ370; 7СЦ225.

29 ПП 170.

ГЛАВА 4

1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:

2 Он подчинен попечителям и до­моправителям до срока, отцом назначенного.

3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;

4 Но когда пришла полнота време­ни, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родил­ся от жены, подчинился закону,

5 Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»

7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Бо­жий чрез (Иисуса) Христа.

8 Но тогда, не знавши Бога, вы служили богам, которые в суще­стве не боги;

9 Ныне же, познавши Бога, или, лучше, получивши познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным ве­щественным началам и хотите еще снова поработить себя им?

10 Наблюдаете дни, месяцы, време­на и годы.

11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:

13 Знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в пер­вый раз,

14 Но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не воз-

гнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

15 Как вы были блаженны! Свиде­тельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревнова­ли по них.

18 Хорошо ревновать в добром все­гда, а не в моем только присутст­вии у вас.

19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изо­бразится в вас Христос!

20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, [964] по­тому что я в недоумении о вас.

21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушае­те закона?

22 Ибо написано: «Авраам имел двух

сынов, одного от рабы, а другого от свободной».

23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свобод­ной, тот по обетованию.

24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

25 Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынеш­нему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

26 А вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.

27 Ибо написано: «возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившая­ся родами; потому что у остав­ленной гораздо более детей, не­жели у имеющей мужа».

28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.

29 Но как тогда рожденный по пло­ти гнал рожденного по духу, так

и ныне.

30 Что же говорит Писание? «Изго­ни рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной».

31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.