Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

23. до пришествия веры - Т.е., прежде чем тайна того, как Бог мог спасти посредством веры, была ясно открыта в воплощении, совершенной жизни, за­местительной смерти и славном воскресении нашего Господа (1Тим. 3:16; см. на Ян. 7:77; Гал. 3:14, 19; ср. на Лук. 16:16). Стоит заметить, что в Гал. 3:23,25 особое ударение ставится на время.

заключены - Буквально, «охраняемы», чтобы предотвратить спасение.

под стражею закона, - Т.е., под узаконенной системой (см. на гл. 2:16). «Под стражею закона» здесь означает быть под его юрисдикцией, а не под его осуждением (см. на Рим. 6:14).

надлежало открыться - Вера ВЗ времени была вознаграждена в первом пришествии [961] Христа (см. Рим, 16:25, 26; Евр. 1:1, 2). Обетование о грядущем Искупителе, предшествующее воплощению, требовало веры, что Бог исполнит обещанное. С пришествием Иисуса вера встретила действительность.

вере. - См. выше под фразой «до пришествия веры».

24. закон - Т.е., полная узаконенная система, состоящая из морального,

церемониального и гражданского кодекса (см. на гл. 2:16).

детоводителем - Греч, paidagogos, «домашний учитель», «опекун детей» буквально, «сопроводитель детей», но не «учитель», (didaskalos). В Греческой семье педагог был надсмотрщиком и спутником юношей. Он сопровождал их в школу, охранял их от зла, предохранял от шалостей и имел право наказывать их. В Греческом искусстве он обычно изображался с тростью в своей руке. Если он был достаточно подготовлен, то мог принять участие в приготовлении их уро­ков.

Роль paidagogos представлена подходящей иллюстрацией (см. на 19 ст.). «Закон» служил paidagogos, или попечителем избранного народа в ВЗ времена и подобно ему была вручена их моральная подготовка.

ко Христу. - Т.е., до времени пришествия Христа, как этого требует кон­текст 19, 23 ст. Согласно 19 ст. «закон был дан после», или как в других переводах сказано «прибавлен [к завету] ... до времени пришествия семени [Христа, 16 cm.]» (см. соответствующий комментарий). Или как выражено в другом месте Израиль «был под стражею закона» 23 ст., до тех пор, пока Бо­жье положение о спасении чрез веру должно было открыться при пришествии Христа.

Павел здесь больше всего ссылается на обрядовую систему, которая указы­вала на Христа (см. на гл. 2:16; 3:19). Но сказанное здесь является истинным также и в отношении морального закона, предназначенного Богом вести людей ко Христу, ибо он открывает людям их грехи и таким образом их нужду в очи­щении от греха.

25. По пришествии же веры. - Павел говорит об обеспечении спасения только через веру во Христа.

не - Необходимо заметить, что в 23, 25 cm, подчёркивается время, выра­женное словами - «до», «до того времени», «по».

под руководством детоводителя. - Т.е., под законом, (см. 23 ст.; ср. 24

ст.). Кое-кто истолковывает эту фразу следующим образом «быть под осужде­нием закона». Безусловно, конечно, что сами слова могут так быть истолкованы, однако такое объяснение не согласуется с контекстом и ясно, что оно не совпа­дает со значением, которое Павел намеревался им выразить. Назначение «дето­водителя» заключалось не в том, чтобы осуждать, но проявлять юрисдикцию, вершить правосудие, охранять, защищать - прим, переводчика (см. на 24 ст.). Доказательство Павла ни в коем случае не относилось к осуждению, которое являлось результатом беззакония, но к возможности достижения праведности чрез согласие с законом (см. на 1-3, 7,11,14, 21 ст.; и т.д.). См. на Рим. 6:14.