Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

I. наследник. - Эта глава расширяет и иллюстрирует истину, представ­ленную в гл. 3:17-29 в аналогии усыновления гл. 4:1-9 и двумя сыновьями 21-31 ст. отделенные увещанием и биографическим введением 10-20 ст. Здесь наследником (ср. гл. 3:29) представлено всё духовное семя Авраама (см. гл. 3:7-9, 26-29).

детстве. - Наследник может быть ребёнком, но это не лишает его права быть наследником. В своё время он получит имущество, находящееся под опе­кой его отца. Как дитя, он имеет на него право, но не имеет над ним власти. Неясно, или Павел здесь представляет наследство отца как ещё живущего или уже почившего, но не в этом вопрос. Как становится очевидным из контекста 2-7 ст., детство или период несовершеннолетия представляет положение Израиля как народа, когда они жили «под законом» гл. 3:17-19, 23-25.

раба, - Пока наследник возрастает, у него не более власти над своим на­следством, которое он получил, чем как если бы он был одним из рабов своего отца. Он находится под руководством попечителя (ср. гл. 3:24), которому он должен проявлять послушание. Из-за недостатка зрелости в понимании и суж­дения, он не может наслаждаться свободой, которую должен получить по дос­тижении зрелости. Точно также происходило с Иудеями при их узаконенной системе. При выходе из Египта, Израильтяне оказались невероятно тупы и бессмысленны и очень мало продвинулись вперёд как нация, на протяжении их истории (см. Исх. 32:9,10; 33:3; Иез. 20:1-38; Мал. 1:6; 3:7; Матф. 21:33-43; 23:29-38; IV том, 30-33 стр.). «Закон» (см. на Гал. 2:16) когда они вышли из Египта, Бог дал им закон, приспособленный к их пониманию. Элементарные положения церемониальной системы были предназначены для того, чтобы дать им возможность понимать и вести их к получению Его благословений (см. на гл. 3:19, 24). Именно, это и было намерением Божиим, чтобы при таком настав­нике они могли достигнуть духовной зрелости (см. IV том, 26-28 стр.) и насле­довать все обетования, обещанные Аврааму (28-30 стр.; см. на гл. 3:6-8,14).

господин всего; - Павел, кажется, подразумевает, что наследник теперь достиг юношеского возраста и стремится, возможно, с нетерпением, к получе­нию управления над своим наследством. Но он ещё несовершеннолетний и у него нет права на юридическое наследство, как если бы он был рабом своего отца.

2. попечителям - Буквально, «опекунам [несовершеннолетних детей]».

домоправителям - Или, «домашним управителям», «опекунам». Павел здесь подчёркивает полную зависимость наследника на протяжении его несо­вершеннолетия. Он находится под постоянным надзором, чтобы удержать его от расточения его наследства (ср. Лук. 15:11-32). Во времена ВЗ, Бог поместил Израиль под попечительство системы законов, которые имели цель указать им на пришествие Мессии и привести их к вере в Него (см. на Гал. 3:19).

до срока.... назначенного. - Т.е., для получения наследства, как оно было обусловлено отцом. Вероятно, это происходило лишь тогда, когда [965] на­следник достигал своей зрелости. Павел здесь указывает на время, когда Изра­иль должен был войти в полное обладание преимуществами завета (см. IV том, 26-30 стр.; см. на гл. 3:19, 24; 4:4).

3- мы, - Павел здесь выступает в роли Иудея (см. на гл. 2:15). Когда он снова обращается к Палатам, он употребляет местоимение «вы» гл. 4:8-21. На­конец, он говорит о себе, как об одном из Галат (гл. 4:27-31; ср. на гл. 2:15,17).

доколе были в детстве, - Т.е., прежде креста.

порабощены - Или, «в рабстве». На протяжении ВЗ времени Иудеи были подчинены «закону» (см. на гл. 2:16), как рабы подчинены своему господину; Бог требовал от них исполнить Его предписания в такой же мере, как ожидают от несовершеннолетнего слушаться своих домоправителей. Как странно, что «бессмысленные» Галаты стремились возвратиться к такому состоянию рабства гл. 3:1; 4:9; 5:1. Они никогда не могли получить свободу от осуждения, кото­рую весь закон мог представить гл. 3:13. И сегодня те, которые полагаются на свои собственные усилия ради спасения, находятся в таком же состоянии рабст­ва, как Иудеи ВЗ времён и Галаты во время подчинения Иудействующим (см. введение к Галатам 933 стр.). Любая самовольно взятая обязанность, или какое-либо требование в силу проповеднического авторитета принесёт духовное раб­ство, если всё это занимает место веры в Бога и подчинения Его воле.

началам - Греч, stoicheia. В первоначальном значении «вещи или предме­ты, приведённые в порядок»; и затем «алфавит», ибо его буквы написаны в ряд

- А, Б, В.....В буквальном смысле stoicheia означает основные элементы из