Читаем Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам полностью

Апостолов и пророков. - Эту фразу можно рассматривать как примени­мую к «основанию». Место Писания может тогда означать, «основание», кото­рым являются апостолы и пророки. Некоторые в данном случае ограничивают слово «пророки» пророками НЗ (Ефес. 3:5; 4:11; ср. 1Кор. 12:10). Другие ве­рят, что здесь ссылка на ВЗ пророков, полагая, что они положили основание работе Мессии. Пророки, которым Бог открыл богатство Своей благодати и апостолы, особые благовестники этой благодати, составляют основание. Другие христиане дополняют устройство здания. Это место не говорит, что церковь была основана на одном апостоле Петре, но на всех их, со Христом, Краеуголь­ным Камне.

краеугольным камнем, Это выражение обнаружено только здесь и в -/Лет. 2:6, где здание изображено, как сделанное из живых камней. Цель об­разного выражения краеугольного камня рассматривать его как скрепляющего вместе всё здание. Христос скрепляет вместе различные части духовного дома, придавая ему форму и единство. Сравнение взято из Пс. 117:22, и было приме­нено Христом к Самому Себе Матф. 21:42.

21. На котором - В других переводах «в Котором», то есть, Иисусе Хри­сте. Это выражение ключ, переданный фразой послания (см. на гл. /:/), пред­ставляет таинственное, но вполне реальное переживание, как записано фразой

«в Господе» в конце стиха. Христианин возрастает, полагая свою личност«в Нём». [1012]

слагаясь стройно, - Греч, sunarmologed, или, «соединять вместе подхо­дящим образом». Это слово переведено также «составляемое и совокупляемое» в гл. 4:16 единственном другом случае, встречающемся в НЗ. Церковь не груда камней, появившихся вместе случайно; она имеет форму и связь. Каждый ка­мень имеет своё надлежащее место. Прочность здания зависит от точного пла­нирования.

возрастает - Через присоединение новых членов к церкви.

святой вам - Или, «святое святилище». Как Святилище было особенным местом присутствия и проявления Бога, так церковь Божия является храмом, в котором Он живёт. Всё, к чему прикасалась рука и присутствие Бога, освящено так, что Его святилище или «святой храм», везде, где Он присутствует.

22. hj».i - Т.е., язычники. Заметьте контраст между здесь описанным опы­том и прежним состоянием «мертвых по преступлениям и грехам вашим» 1 ст.

устрояетесь - Или, «будучи устрояемы совместно», подчёркивая посто­янный процесс, как новое прибавление, сделанное для церкви.

2 ГЛАВА

137

136

ПОСЛАНИЕ К БФБСЯНАМ

Комментарий Е. Г. Уайт к 2 главе Вфесянам.

ДА 203, 209; Ев. 137,288; ОХВ 332; СИ 85, 163; ПХ43; СП

440; 4СЦ354; 6СЦ 66, 280, 426; 7СЦ243; 8СЦ31, 196, 203;

9СЦ 137, 143.

СП 16, 73; 9СЦ21.

ЖВ517; 6СЦ480; 8СЦ62; 9СЦ50.

6СЦ 300.

МЖС 100; 5СЦ 730.

НУХ 98.

СП 387.

ДА 46; СУ 163; МС 46; СП 124; 6СЦ 479; 7СЦ 32, 226;

8СЦ196; 9СЦ188; СБ 169.

Вое. 308.

ЖВ26,249; Ев. 628; ПЦ314.

Вое. 253; СЕ 161; ПХ61; СП 148, 387.

НУХ 401; СУ 341.

ОХВ 425.

ОЖ82; 4СЦ568; 7СЦ238; 9СЦЗЗ,256.

ДА 175.

НУХ 386; ПЦ 370.

ДА 14, 19, 136, 161; ЖВ 622; РП 209; НПХ 42, 47; СИ 25;

ИС 285, 303; 9СЦ 181, 190.

Ев. 46, 326,408; ОХВ 273.

5СЦ 266.

ДА 139, 175; ПП447.

ДА И6.

ДА 596; 9СЦ180.

ЖВ 597; ЗСЦ 387.

ПЦ36.

Ев. 573; ВБ416; 5СЦ291.

НПХ 150; 4СЦ258; 7СЦ131.

ЖВ162; СП 387.

ЖВ 209.

2 4

4-6

4-7 4-8 4-22 6

6,7

7

8

9

10

12

12,13

13,14

14

17

18-22

19

19,20

19-22

20

20,21

20-22

21

21,22

22

138

ПОСЛАНИЕ К ЕФБСЯНАМ

ГЛАВА 3

1 Для сего-то я Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.

2 Как вы слышали о домострои­тельстве благодати Божией, дан­ной мне для вас,

3 Потому что мне через откровение возвещена тайна, о чем я и выше писал кратко,

4 То вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,

5 Которая не была возвещена прежним поколениям сынов че­ловеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и проро­кам Духом (Святым),

6 Чтобы и язычникам быть сона­следниками, составляющими од­но тело, и сопричастниками обе­тования Его во Христе Иисусе посредством благовествования,

7 Которого служителем сделался я по дару благодати Божией, дан­ной мне действием силы Его.

8 Мне, наименьшему из всех свя­тых, дана благодать сия - благо-вествовать язычникам неиссле-димое богатство Христово

9 И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, со­крывавшейся от вечности в [1013] Боге, создавшем все Ии­сусом Христом,

10 Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразлич­ная премудрость Божия,

11 По предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,

12 В Котором мы имеем дерзнове­ние и надежный доступ через ве­ру в Него.

13 Посему прошу (вас) не унывать при моих ради вас скорбях, кото­рые суть ваша слава.

14 Для сего преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего Ии­суса Христа,

15 От Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,

16 Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Ду­хом Его во внутреннем человеке,

17 Верою вселиться Христу в сердца

ваши,

18 Чтобы вы, укорененные и утвер­жденные в любви, могли постиг­нуть со всеми святыми, что ши­рота и долгота, и глубина и вы­сота.

19 И уразуметь превосходящую ра­зумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература