Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

Тем не менее, чувства, возникшие в Павле, как отражение его прошедшей жизни, должны быть поняты в связи с его утверждением, что он «доброю сове­стью жил пред Богом» Деян. 23:2, и его призывом к своим обращённым быть последователями (буквально, «подражателями») ему 1Кор. 4:16; 11:1; Фил. 3:17. Скромность не является отрицательным качеством, она совместима с по­знанием личной победы над грехом и возрастанием в благодати.

язычникам - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «к

язычникам».

неисследимое богатство - Сравните Иов. 5:9; 9:10; 11:7; Рим. 11:33. Духовную щедрость Бога мы можем видеть только отчасти, ибо мы «видим как бы сквозь тусклое стекло» 1Кор, 13:12. Во Христе есть достаточность, которую невозможно исчерпать, ибо Он не только обладает неисследимыми богатства­ми, Он Сам лично является богатством. И эти богатства не потому неисследи-мы, что скрыты или отделены, но лишь потому, что они преизобильны. Он богат в Своей благодати к язычникам, Своей любви к грешникам, и в Своей искупи­тельной деятельности. Это означает, что во Христе будет найден ответ на лю­бую и каждую человеческую проблему, которая может возникнуть. Его ресурсы неисчерпаемы. Не удивительно, что Павел, движимый таким понятием и убеж­дением, провозгласил; «я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом, распятого» 1Кор. 2:2.

9. открыть всем. - Буквально, «просветить» [или озарить] всех [людей]. Евангелие освещает тайны, которые были сокрыты 3-5 ст. Посредством Еван­гелия, вся человеческая семья, язычники и Иудеи, должны увидеть намерение Бога. Любая церковь и любая проповедь, которая не достигает такого результа­та, не исполняет своей миссии. Сравните гл. 1:18 «просветил очи сердца наше­го».

3 ГЛАВА

143

г

Е

1 С

н

н о

П]

б;

домостроительство - Текстовое свидетельство {ср. 10 стр.) склонно к чтению «отправление правосудия», «раздача», «распределение» означающее, «планирование», «управление делами» (см. на гл. 1:10; ср. гл. 3:2). Мудрость Бога должна быть проявлена через церковь, распорядительницей этой тайны. Скрытый план теперь проявлен.

от вечности - План искупления был положен прежде основания мира {см. на гл. 1:4). Историческое, внешнее исполнение этого плана, выражение вечной доброты Бога.

в Боге, - Или, «Богом». Есть лишь незначительное доказательство са­мого текста (ср. 10 стр.) в поддержку чтения «Богом».

создавшем все - Вероятно, Павел присоединил эту мысль о творческой силе, чтобы привлечь своих слушателей к величию темы. Творение и восста­новление, всегда тесно связанные между собой в благой вести, исполнились в Сыне и через Сына (см. Ин. 1:3; Кол. 1:20; Евр. 1:2). Бог, Который создал всё, в равной степени сильный завершить намерения в искуплении. [1016]

Иисусом Христом, - Очевидность самого текста свидетельствует (ср. IО стр.) за опущением этой фразы. Однако эта истина изобильно представлена по­всюду Ин. 1:3; Кол. 1:20; и т.д.

10. соделалась известною - Скорее, «может сделаться известной», «мо­жет быть провозглашённой».

чрез церковь - Или, «посредством церкви». Назначение церкви быть жи­вым проявлением Божией мудрости, подобно тому, как выздоровевший пациент свидетельствует об искусстве врача. В самом деле, можно сказать, что церковь, не столько является посредником силы и мудрости Бога, как доказательством или очевидностью её. Церковь проявит своё свидетельство лучшим образом; когда она приведёт в действие все дары всех её членов.

начальствам и властям - См. на гл. 1:21. Всеобщая цель в искуплении включает оправдание имени и характера Божия, который сатана подверг сомне­нию, распространив это сомнение и на ангелов (ср. на гл. 1:6). Это величайшее зрелище, которое могут созерцать разумные небесные существа (ср. 1Кор. 4:9). Нужно ли ход истории рассматривать подобно им, поскольку от их преимуще­ственной точки, которую они могут заметить, зависит взаимодействие сил и событий?

на небесах - См. на гл. 1:3.

многоразличная премудрость - Особенно проявленная в деле искупле­ния. Мудрость Бога, также видна в различных видах материального мира, в сложности человеческого ума и в бесчисленных методах, которые Он использу­ет, чтобы достигнуть людей и осуществить их спасение. Полная мера этой муд­рости не будет понята до тех пор, пока не окончится план спасения.

П. предвечному определению. - Буквально, «намерение», «цель веков». Священное Писание и жизнь в одинаковой мере говорят о внешнем проявлении

Божественного намерения. Бог не напрасно создал мир, и хотя Его планам вре­менно воспрепятствовали, но они, в конце концов, восторжествуют.