Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

Христе ИисусеГосп gge jiauieMj - См. гл. 1:10, 22, 23. Павел напоминает своим читателям, что исторический Иисус, которого они признали Господом, был Христос. Вечное намерение Бога было, чтобы осуществить спасение чело­века и оправдать Его характер. Единство Его цели призывает к необходимому полному подчинению воли каждого верующего Своему Господу и Учителю. Единство подобно такому состоянию, которое музыкальный руководитель, ди­рижер ожидает от различных инструментов своего оркестра. Церковь, которая не может раствориться в единстве и общей преданности своему Господу, встре­тит определённое поражение и отвержение. Аргумент Павла вот в чём: 1) что воля Божия должна была открыться нам, 2) что эта воля уже проявлена, 3) и что, в будущем она проявится в восстановлении согласия среди нарушенного мира Божией вселенной.

12. дрзиовенде - Греч, parresia, «свобода речи» (см. на Деян. 4:13). доступ - См. на гл. 2:18. Адам имел это свободное общение с Богом в на­чале, но, потеряв его. он скрылся среди деревьев сада, ибо он не мог более смотреть Богу в лицо с искренностью и чистой совестью. Действие искупления заключается в том, чтобы восстановить человеку новый и свободный доступ к Богу без страха или ограничения и без необходимости в любых посредниках, подобно священникам, святым или различным ритуалам. Бог доступен на пря­мую к каждой доверяющейся душе, чрез заслуги Христа.

- Означает без сомнения, нашу веру в Него. Мы, прежде

чредервго. - ,

всего, пришли ко Христу верой и продолжаем жить жизнью, которая требует веры. Мы можем придти к Богу с дерзновением, только на основании веры во Христа, как нашего посредника. Он лишь Один, перекинувший мост через про­пасть, которая отделила человека от Бога со времени грехопадения Ис. 59:1, 2.

13. Посему - Потому, что язычники принадлежат теперь труду Христа, по­тому что, великая цель исполнена, потому что мы имеем свободный доступ к Богу и потому что, такое чудесное великое дело могло совершиться. Павел об­ратился к своим читателям с деликатной просьбой, а именно, что они не будут слишком много печалиться о его страданиях, которые являются последствием принесения им благословений Евангелия.

унывать - Греч, egkaked, «увеличение усталости», «потерять мужество». Павел, возможно, имел в виду: «Я просил [Бога], чтобы я мог не унывать ...». Или «Я просил [вас] не унывать». Последнее значение соответствует контексту и лучше подходит к всеобщему стилю Павла. Апостол, находясь в заключении, был озабочен, чтобы его паства не была обеспокоена его стеснённым положени­ем. Он был заинтересован их благополучием более, нежели своим собственным. Они могли заключить, что то, о чём он проповедовал, имело мало спасающей силы в себе; что Бог, на £1017] Которого Павел положился, был невнимате­лен к судьбе Своего слуги, что они сами могли вскоре лицом к лицу встретиться

3 ГЛАВА

145

144

ПОСЛАНИЕ К ЕФБСЯНАМ

с подобными испытаниями, что и в самом деле совершилось. Это трогательный пример заботы апостола об своих детях по вере. Павел хорошо знал, что несча­стье является испытанием для тех, которые смотрят на него таким же образом, как и на тех, которые переносят его. Страдания, перенесённые мужественно, являются, несомненно, чудесными, при условии, что как наблюдающие, так и страдающие извлекают из них хорошие качества, свойства характера.

ваша слава. - Павел, подобно доброму пастырю, отождествляет себя со своим стадом. Если он обнаружит славу в своём несчастии, они разделят его вместе с ним. Он страдал по причине своего возвышенного служения как апо­стола и посланника Божия и Ефесяне, плоды этого апостольства. Следователь­но, они имеют право отражать славу. Когда одной части тела Христова причи­няется боль, всё тело сочувственно страдает.

14. Для сего - См. на 1 ст. Мысль, которая была прервана в первом сти­хе, здесь возобновляется, следует пространное вступление.

преклоняю колена мои - Относительно преклонения колен, как положе­ние при молитве (см. Лук. 22:41; Деян. 7:60; 20:36; 21:5; Рим. 14:11; Фил. 2:10).

Господа нашего Иисуса Христа. - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.)

склонно к опущению этой фразы.

15. всякое отечество - В других переводах «всякая семья». Было много