Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

тайно. - Павел, возможно, ссылается на «тайны» празднуемые язычника­ми, которые сопровождались развратными и постыдными церемониями, при посвящении в эту тайну, вступления в общество и т.д. Или он, возможно, просто намекает на те греховные привычки, тайно совершаемые, которые разлагают и ослабляют личность.

13. обнаруживаемое - Греч, elegcho (см. на 11 ст.). Скрытые и тёмные факты в жизни личности разоблачаются под яркими лучами духовного света. Когда Христос направил свет истины на лицемеров своего времени, притворст­во было видно для тех, кто таким действительно был. Когда дела, совершаемые в темноте, рассматриваются в темноте, их очертания неясны, их истинный ха­рактер не раскрыт (см. на Ин. 3:20).

делается явным - Когда пламя истины озаряет жизнь, тайные грехи, упо­мянутые в 12 ст. разоблачаются. «Ибо слово Божие живо и действенно и ост­рее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные» Евр. 4:12. Это своего рода зеркало, которое собирает лучи истины и направляет с пылающим убеждением на совесть.

14. Посему - Т.е., в виду того, что было сказано относительно рассеяния

тьмы светом.

мертвых., - Т.е., те, которые погружены в сон духовной смерти.

«встань, - Эта цитата не обнаружена в ВЗ. Некоторые усматривают в этом намёк на Не. 26:19; 60:1. Другие предлагают принять за его источник некото­рые ранние христианские гимны, неизвестные [1034] для нас. Очевидно то­гда, как и всегда, в церкви были духовно спящие. Увещание встать, очень рас­пространено в Священном Писании Шет. 1:13; Рим. 13:11-14; 1Кор. 15:34; 1Фес. 5:6, 8.

осветит тебя - Душа, которая обращается ко Христу, будет обеспечена исцеляющими лучами света, исходящего от «солнца праведности» Мал. 4:2. Здесь раскрывается мольба к нераскаянным, встать он летаргического сна и таким образом представить Христу возможность совершить Его спасительное дело в их душе.

15. осторожно. - Греч, akribos, «точно», «пунктуально», «прилежно», «ос­торожно». Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) раздвоено, между этим и чтени­ем, «обратите серьёзное внимание, как вы поступаете». Верующий имеет край­нюю необходимость следовать дисциплинированным курсом. Он должен при­ложить все усилия, чтобы сопротивляться искушениям, которые окружают его.

- Буквально, «не мудрые».

16. Дорожа временем. - Буквально, «приобретайте для самих себя благо­приятное время», то есть, используя наилучшим образом благоприятные воз-

174

можности (ср. Кол. 4:5). Воспользоваться каждым моментом времени для вели­ких и благородных целей - является обязанностью и преимуществом каждого христианина. Дорожить временем, (или выкупать время, как сказано в других переводах - переводчик) означает более просто воздерживаться от праздности или легкомысленной деятельности. Личность не является доброй лишь потому, что она не плохая. Подобно Иисусу, каждый должен «быть в том, что принад­лежит Отцу» Лук, 2:49, активно ища благоприятных возможностей, чтобы де­лать добро Гаи. 6:10, даже своим врагам Матф. 5:44. В притче о неправедном управителе Иисус указал на прилежание и мудрость торговых людей мира в ведении своих дел, как пример для детей света (см. на Лук. 16:1-12).

днилукавы. - Необходимость воспользоваться каждым предоставляю­щимся удобным случаем очевидна, если принять во внимание как жизнь посто­янно подвергается всякого рода злу, не только преобладающему моральному злу, - но плохое здоровье, преследования и умственные страдания, - всё это ли­шает христианина многих благоприятных возможностей, чтобы служить (ср. Еккл. 12:1; Ам. 5:13).

17. Итак - Т.е., в виду доказательства, которое он только что представил

относительно тьмы, света, времени и лукавых дней.

нерассудительны. - Греч, aphrones, «бессмысленны», «глупы». Сравните употребление этого слова в Лук. 11:40; 12:20; 1Кор. 15:36. Христианин со­вершает грех, когда он не употребляет свои, то есть, Богом данные способности и сообразительность в изучении Божией воли относительно него.

познавайте. - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «познавайте вы». Не может быть мудрой жизни без познания. «Познание Свято­го - разум» Пр. 9:10.

вода Божия, - Познать волю Божию, должно быть наивысшим намерени­ем верующего (см. на Ин. 7:17). Обновлённый ум заключает в себе не только способность понимать волю Божию, но Божественно внедрённое чуткое пони­мание, которое является средством удостоверяющим её, как «благую, угодную и совершенную» Рим. 12:2.