Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

во имя - Бог является получатель благодарности, но она возносится во имя Иисуса Христа. Отец имеет право на благодарность, ибо Он является на­шим Отцом Рим. 8:14-17; Гал. 4:4-6. Он доказал Своё отцовство в отдаче Сво­его Сына, поэтому молитва и благодарность предлагается во имя Сына. По­скольку через Христа всё, что Отец имел дать, стало достижимым для людей, мы можем обращаться к нашему Богу с величайшим доверием Ин. 14:13; 15:16; 16:23,24.

21. Повинуясь друг другу - Этот общий принцип можно отнести ко все­му предшествующему, но он также естественно ведёт к мысли последующего содержания Священного Писания, где оно находит особое применение. Пови­новение, смирение и подчинение являются существенными, неотъемлемыми, характерными чертами верующего. Выше всего Бог, затем ближний, а внизу каждый из нас лично. Часто требования, которые мы имеем один к другому, даже наши права - противоположны духу любвеобильного служения, который является духом Евангелия Ин. 13:15, 16; Гал. 5:15. К тому же подчинение старшим по возрасту и авторитету и уважение к тем, кого мы рассматриваем как равных; должно быть также христианское подчинение тем, которые могут быть рассматриваемы как старшие по положению. Это подчинение раскрывается в размышлении, милосердии и уважении всех детей Божиих.

В этом общем, утверждённом принципе апостол приготовил путь для [1036] детального наставления, которое он намеревался передать. Он предло­жил три сферы, в которых дух подчинения найдёт полное отражение, если включённые взаимоотношения будут совершаться в христианском духе, отно­шения мужа и жены, родителей и детей, господ и слуг.

стра хе Божием. - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «в страхе Христовом», то есть, с почтением ко Христу.

22. Жены, пови нуйтесь - Павел предписал для жен положение подчине-

5 ГЛАВА

177

МИ,

not нал ocj:

фа] Ко во в т рак

МЯ1

рее сое свс уб

пап ры где

Пр(

Id

де;

ТО(

ем, ню ло;

npi 17

ния в отношении к своим мужьям (ср. Шет. 3:1-6). Этика христианских взаи­моотношений внутри семьи ясна, стоит только увидеть, что различие и подчи­нение не совершаются по любому поводу подразумеваемого более низкого по­ложения. Подчинение, предписываемое жене, является такого вида, которое может существовать только между равными, не рабское послушание, но добро­вольное подчинение, принимая во внимание почтение, которым Творец опреде­лил мужа быть главою (ср. Быт. 3:16). Каждое общество с целью организации и существования должно иметь главу. Даже в наш свободный век настойчивого требования равенства мужчин и женщин, муж, который не в состоянии принять на себя руководство своей семьёй в любви, рассматривается как нечто прези­раемое, в равной мере, как мужчинами так и женщинами. Этот принцип подчи­нения является постоянным, но его специфическое применение может изме­няться из века в век, согласно обычаям и общественного сознания. Сравните 1Кор. 11:3, 7-9; Кол. 3:18; 1Тим. 2:11,12; Тит. 2:5).

своим мужьям. - Т.е., сказано, не путём противопоставления с мужьями других жен, но особое ударение ставится на святое родственное обладание, на котором подчинение основано.

как Господу, - Сравните фразу, «как прилично в Господе» Кол. 3:18. Жена должна видеть в отношении к своему мужу отражение или иллюстрацию её отношения ко Христу.

23. глава - Эта фраза повторяется дважды в этом стихе без определённого артикля в Греческом оригинале, таким образом, подчёркивая равнозначность главенства. Такое же утверждение Павел сделал в 1Кор. 11:3. В то же самое время он подчёркивал, что перед Богом «нет [раба], ни свободного, нет муже­ского пола, ни женского» Гал. 3:28. Различие пола, класса или расы не сущест­вует среди тех, которые «во Христе» однако, различие пола, классов и рас, каж­дый с которых имеет их особое содействие или вклад, применяемый друг к дру­гу и обществу посредством их различных качеств, всё-таки имеется. Главенство мужа заключается в его способности и ответственности заботиться о своей же­не, в таком самом смысле как Христос заботится о церкви.

тела; - Т.е., для церкви. Христос является «Спаситель тела» церкви, так и муж должен быть защитником и поддержкой своей жены и семьи. Вопрос под­чинения и главенства не поднимается в семье, где муж проявляет такую заботу о благополучии своей жены, которую Христос проявляет о своей церкви.

24. Церковь повинуется - Что характеризует подчинение церкви Христу? Готовность, доверие, вера, любовь. Зависимость в любви является наиболее приятным переживанием; «бремя Моё легко», сказал Глава церкви Матф. 11:30.

во всем. - Т.е., конечно, во всём, что находится в согласии с мыслями Божьими, ибо неверность может стоять между отдельной душой и Богом.

25. любите свои жен, - Ответ мужа на подчинение жены не заключается в том, чтобы давать приказания, но любить. Это непременно вызовет дух товари-

178

ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ