Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

в вас верующих. - Эффективное действие Слова проявляется в христиа­нине через веру. Слово Божие приносит пользу лишь в том случае, когда оно «растворяется верою слышавших» Евр. 4:2. Евангелие - «сила Божия ко спасе­нию всякому верующему» Рим. 1:16. В одном из великих благословений, про­изнесенных Павлом, он рассказал, что Бог в состоянии сделать нам даже более всего, о чём мы просим или помышляем «действующею в нас силою» Ефес, 3:20. И затем он снова рассказывает о своем собственном опыте, говоря, как он подвизался в проповеди со всей «силою Его действующею во мне могуществен­но» Кол. 1:29, RSV. В данном случае могущественная сила Слова Божия дейст­вовала в Фессалоникийских верующих, даруя им терпение при испытаниях и преследованиях.

14. подражателями - Греч, mimetai (см. на гл. 1:6).

церквам Божиим - Множественное число этого выражения обнаружено только здесь и в 1Kop. 11:16, но в форме единственного числа повсюду в НЗ Деян. 20:28; и т.д.

во Христе Иисусе, - Эти слова ясно показывают, что Павел ссылается на христиан Иудейских церквей, а не на Иудеев из синагог, которые рассматривали себя как церковь Божию. Иудейские христиане прошли сквозь огненное пресле­дование, претерпев от национальных руководителей, которые отвергли Еван­гельскую весть Деян. 8:1; 9:1, 2. Фессалоникийцы были преследуемы язычни­ками при подстрекательстве Иудеев Деян. 17:5-8. Два христианских общества одно в Палестине, а другое в Македонии, поэтому могли сочувствовать одно другому в подобных страданиях.

Иудее. - Причина, почему Павел сравнивает Фессалоникийцев с Иудей­скими христианами, не ясна. Он, возможно, представил Иудейские церкви как главный образец мужества, или возможно Иудейские преследователи в Фессалонике напомнили ему подобные обстоятельства в Палестине. Какой бы ни бы­ла его причина, он раскрывает высокое мнение об Иудейских верующих, рас­сматривая их как образец для подражания другим церквам.

15. убили и Господа Иисуса - Церковь в Фессалониках была преимуще­ственно церковью из язычников, но все же многие из её членов были обращен­ными из Иудеев (см. на Деян. 17:4). Эти члены могли принять это выражение как религиозное наставление, относящееся к Иудейским руководителям в их городе. Они могли домыслить, что в учении Павла было нечто несправедливое, поскольку оно навлекло ярость религиозных руководителей, излитую на него и его последователей. Но Павел показал, что их злоба очень прекрасно выражена, ибо они «убили и Господа Иисуса и Его пророков» (1Фес. 2:15, RSV; ср. Матф. 23:31; Дели. 7:52). Апостол считал Иудеев ответственными за смерть Христа (ср. на Деян. 2:23).

нас изгнали. - Эта фраза может иметь как общее, так и местное примене­ние. Иудеи преследовали Павла со времени его обращения (см. на Деян. 9:23), и постоянно продолжали свои злые замыслы против него и его спутников (см. на Деян. 13:45). В особенности те Иудеи, которые причинили скорбь в Фессалонике, преследовали Павла, Силу и Тимофея до Верии (см. на Деян. 17:13).

Богу не угождают. - Форма глагола в Греческом языке показывает, что Иудеи привычно раздражали Бога. Они имели ревность по Боге и полагали, что их жестокий бессердечный фанатизм угоден Ему Ин. 16:2, но их враждебность против христиан вдохновлялась завистью. Это была зависть, которая быстро привела к преследованию в Фессалонике, как и в других местах Деян. 17:5; 13:45. Такое поведение не могло привести к чему-либо другому, чем навлечь на себя сильное недовольство Бога. [236]

Противятся- Иудеи противопоставили себя всем расам людей. Если их ревность основывалась на любви к Богу, они также должны были любить своих ближних, как созданных живых существ. Вместо этого они проявляли ограни­ченную исключительность. Эта позиция дала повод многим языческим писате­лям изобразить Иудеев как чувствующих к другим народам «лишь ненависть и враждебность» (Тацит История, 5 т.). Павел видел, что эта ненависть, приняв­шая ужасную форму, пытается удержать Евангелие от желающих принять его (см. 16 ст.).

16. препятствуют - Греч, koluo, «препятствовать», «мешать», «запре­щать». Иудеи «обходили море и сушу, дабы обратить хотя одного» Матф. 23:15, и были рады иметь людей, принявших Иудаизм. Но они сделали всё, что было в их силах, чтобы воспрепятствовать христианам распространять благую весть спасения через Христа.

чтобы спаслись. - Павел убедился, что апостольская проповедь вырази­лась в спасении тех, которые приняли её весть. Он знал, что спасения нет нигде, только лишь в Иисусе Христе Деян. 4:12. Из личного опыта он также знал, что любое усилие распространить Евангелие вызовет гнев Иудеев (ср. Деян. 22:22).

всегда - Убивая пророков ВЗ, отвергая и распиная Своего Господа, и те­перь полные решимости преследовать Его последователей, грехи Иудеев под­нимались всё выше и выше, пока мера их несправедливости не преисполнилась.