Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

20. вы - слава наша - В 19 ст., Павел изобразил своих обращенных, как свою «надежду», «радость» или «венец». Здесь он включает мысль, представ­ляя их как свою «славу». Это высокий отзыв о Фессалоникийцах. Эти верующие не являются лишь его радостью и венцом славы в пришествие Христа, но уже теперь они были его гордостью и восхищением. Он прославился в очевидных проявлениях Духа Божия среди них. Их вера, любовь и надежда гл. 1:3 совме­стно с их решительным миссионерским духом 8 ст. являлись с его стороны 2 ст. основанием радости и постоянной благодарности. Выше всех эффективных опровержений его сердце находилось в Фессалонике.

Комментарий Е.Г. Уайт ко 2 главе 1Фессалоникийцам.

3-8 ДА 256. 6,9 ДА 347. 10 Ев. 632.

10-13 ДА 257.

12 1СЦП7.

13 НУХ59.

19 ХД279; РУУ284; ВМ23-

19,20 ДА 257; Вос. 70; РП61; НПХ90; 6СЦ310.

ГЛАВА 3

1.И потому, не терпя более, мы восхотели остаться в Афинах одни,

2.И послали Тимофея, брата на­шего и служителя Божия и со­трудника нашего в благовествовании Христовом, чтобы утвер­дить вас и [238] утешить в вере вашей,

3.Чтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знае­те, что так нам суждено.

4.Ибо мы и тогда, как были у вас, предсказывали вам, что будем страдать, как и случилось, и вы знаете.

5.Посему и я, не терпя более, по­слал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетным труд наш.

6.Теперь же, когда пришел к нам от вас Тимофей и принес нам доб­рую весть о вере и любви вашей, и что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас, -

7.То мы, при всей скорби и нужде нашей, утешились вами, братия, ради вашей веры;

8. Ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе.

9. Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю ра­дость, которою радуемся о вас пред Богом нашим,

10. Ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше и дополнить, чего недоставало вере вашей?

11. Сам же Бог и Отец наш и Гос­подь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам.

12. А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы ис­полнены к вам,

13. Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцом нашим в прише­ствие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь.

1- Потому, - Т.е., по причине сильной любви и бремени апостолов о своих обращённых и непрерывного крушения планов Павла в его попытке, возвра­титься в Фессалонику.

терпя - Греч, stego, «укрывать», «скрывать», «терпеть» (ср. 1Kop. 9:12; 13:7). Употребление подлежащего в этом стихе во множественном числе, по-видимому, подчёркивает желание апостола внести ясность, что его спутники разделяли озабоченность относительно этих новообращенных, и что они от все­го сердца принимали участие в его усилиях разрешить проблемы, вызванные разлукой (см. на 1Фес. 2:17,18).

восхотели - Т.е., мы решили. Время Греческого глагола (eudokeS) пока­зывает, что было сделано определенное решение.

в Афинах одни. - Запись гласит, что когда Павел был принужден оста­вить Македонию, «Сила и Тимофей остались там» Деян. 17:14. Достигнув Афин, апостол ощутил огромный вызов, представленный культурным язычест­вом столицы и почувствовал свою собственную нужду в верных помощниках. Посему он послал им указание «чтобы они скорее пришли к нему» 15 ст. За­пись в книге Деяния Апостолов не констатирует, смог ли Сила или Тимофей придти в Афины, но настоящее место Писания подчеркивает, что Тимофей пришел и почти сразу же был послан обратно в Македонию, чтобы послужить Фессалоникийским верующим. Павел должен был оставаться в Афинах один. Сделать такое решение было наиболее трудным для него. Великая жертва, кото­рую был согласен принести апостол, лишаясь общения и помощи Тимофея, подчеркивает крайнюю нужду Фессалоникийцев. После своего посещения, Ти­мофей в сопровождении Силы прибыл к Павлу в Коринф гл. 18:5. Из сего ста­новится ясным, что три работника соединились в предначертанных планах, и что Павел был инициатором, как в их замысле, так и в их осуществлении.

2. послали Тимофея, - См. на 1 ст. служителя - Греч, diakonos (см. на Марк 9:35).

сотрудника нашего - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) раздвоено, между включением и исключением этой фразы. Но независимо от этого, будет ли эта фраза включена или нет, Павел положительно отзывался о Тимофее. Мо­лодой человек был не только братом Павла, собратом верующим и соучастни­ком, но также соработником с Богом в провозглашении Евангелия Христова. Эта величественная мысль о личности, соединенной с Богом в Его великой мис­сии любви к падшему человечеству занимала выдающееся место в мышлении Павла и часто встречается в его трудах (ср. Рим. 1:9; 1Kop. 3:9; 2Кор. 6:1; Флп. 4:3).