Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

Временами возникает вопрос, как может быть сказано, что Христос - будучи совершенным и в каждый момент был совершенным, - нуждался, чтобы нау­читься послушанию. Два замечания помогут нам ответить на этот вопрос: 1) Что касается вопроса Его земной жизни - Христос развивался подобно всем другим человеческим личностям. Он «преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и у человеков» (см. на Лук. 2:52). Он учился посредством наблюдения и опыта, как поступают другие. 2) Хотя как Бог, Христос до воплощения был все­ведущ, всё же посредством опыта Он не знал с какими проблемами сталкива­ются люди, стремящиеся повиноваться Богу. Став человеком и встречая иску­шения жизни как человек, - Христос приобрёл это познание. Таким образом, Он удовлетворял требованиям первосвященника, а именно, чтобы получивший назначение принадлежал к человеческой семье (см. на Евр. 5:1-3).

9. совершившись - Греч, teleioo (см. на гл. 2:10). Глагольная форма мо­жет быть переведена «сделавшись совершенным» или «быть совершенным». Мысль заключается в том, что намеченная цель достигнута и поставленная за­дача - завершена. Христос достиг того, что Он намеревался выполнить через Свою человеческую природу. Он проявил Своё послушание до самой смерти и стал совершенным. Он был теперь приготовлен к служению первосвященника (см. на гл. 5:1-3).

Послушных Ему - Послушание непосредственно включено в план спасе­ния, не в смысле, что спасение можно заслужить посредством послушания, но в смысле, что вера ведёт к послушанию. Об отношении между делами и верой (см. на Рим. 3:31).

виновником - Греч, aitios, «причина», «источник». Это было исполнени­ем плана, положенного прежде основания мира, что касается Его воплощения, жизни, смерти, воскресения и прославления, что сделало Его источником спасе­ния. См. Деян. 4:12.

10. наречен - Греч, prosagoreuo, «приветствовать», «называть», «опреде­лять». Это слово в НЗ встречается только здесь. Обычное слово для обозначения «называть [или, «призывать»]», kaleo, употреблённое в 4 cm. Prosagoreuo ссы­лается на личность Христа, официально назначенного Богом в качестве перво­священника.

Первосвященником - В общем, христианский мир знает Христа как «Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира» Ин. 1:29. Мир знает Хри­ста, распятого, отдавшего Себя за нас, чтобы мы могли быть спасены. Но не все христиане знают Христа как Первосвященника, Который служит Своей кровью в небесном святилище. Тем не менее, без этого служения, план спасения не мо­жет быть эффективным. При установлении Пасхи в Египте, - Бог не просто по­велел Израильтянам заколоть агнца, но помазать его кровью косяки дверей (см. Исх. 12:7-13). Так и в прообразе, кровь Христа - нашей Пасхи 1Кор. 5:7, не просто пролита, она служит для нас в небесном служении нашего великого Пер­восвященника как существенная часть плана Божия, чтобы спасти нас.

По чину Мелхиседека. - См. на 6 ст.

11. О сем - Или, «относительно которого». Греческое выражение может быть понято двояко. «О сем» - можно применить к Мелхиседеку, о котором автор сказал много (см. гл. 7). «Относительно которого» можно применить к высокому священству Христа по чину Мелхиседека.

трудно истолковать. - Или, «трудно объяснить». Автор осознаёт труд­ность своей темы, и что со стороны церкви была необходимость в духовном восприятии. Очевидно, что он был хорошо знаком со своими читателями или, в противном случае, он не должен бы так смело говорить о них, как он это сделал [431]

неспособны слушать, - Или, «медленные [или, медлительные] к слыша­нию». Это положение представляло для автора трудность, чтобы представить свою тему. Трудность была двоякой: трудная тема и тупость слушателей. Огра­ниченность учащегося, является ограниченностью для учителя.

12. по времени. - Скорее, «из-за времени [прошедшего]».

надлежало быть учителями; - Они не были просто новообращёнными, или же это заявление не может быть истинным. Но очевидно они не продвину­лись вперёд настолько и так скоро, как благоприятствовали им преимущества.

вас снова нужно учить - Они уже были научены раньше, но забыли их уроки и их снова нужно было учить. Такое же положение существует и сегодня. Старые и молодые теряют время на то, что не существенно, упускают благопри­ятные возможности и нуждаются, чтобы снова учиться первым принципам хри­стианства. Это - печальное состояние.

началам - Греч, stoicheia, «основы [учения]», «основные принципы» (см. на Гал. 4:3; Кол. 2:8).

слова - Греч, logia (см. на Деян. 7:38; Рим. 3:2).

молоко.... твердая пища. - Таким образом, отмечены фундаментальные принципы Евангелия и выдвинутые вперёд принципы. Относительно этого об­разного выражения (см. на 1Кор. 3:1, 2). Бог желает, чтобы все возрастали в меру полного возраста Христова и «дабы мы не были более младенцами, колеб­лющимися и увлекающимися всяким ветром учения» (см. на Ефес. 4:14).