Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

обращению - Греч, metanoia, «перемена мыслей, взглядов» (см. на 2Кор. 7:9). Это первое из перечисленных основных принципов. Тот, кто воистину обратился, оценит свои прошлые действия, взвешивая их на моральной чаше весов, отвергая все недостойные побуждения и действия и посредством благо­дати Божией меняет старый греховный ум на ум Христа. Он преобразовывается обновлением ума своего Рим. 12:2. Обращение - это не эмоциональное, чувст­венное переживание; это скорее глубокий процесс, воздействующий на мысли и жизнь, так что в результате происходит новое творение - «древнее прошло, те­перь все новое» 2Кор. 5:17.

Мертвых дел - Вероятно «мертвых» употреблено в значении греховных. Грешник мёртв «по преступлениям и грехам» Ефес. 2:1. Именно такие дела, известные ему, он должен отложить прежде, чем стать христианином. Сравните Евр. 9:14.

вере в Бога. - Это второе в списке фундаментальных принципов. Обра­щение от мёртвых дел, вера - в Бога. Обращение представляет отрицательную, а вера - положительную сторону христианского ума. Ветхое должно быть ос­тавлено, а новое - быть [433] усвоено. Обращение от мёртвых дел предусмат­ривает полное изменение ума - новое духовное положение, которое склоняет верующего оставить мёртвые дела и обратиться к Богу.

Эти два факта - обращение и вера помещены первыми среди основных принципов Евангелия. Если человек вполне обратился от своей прежней жизни и отказался от мёртвых дел, если он обратился с верой к Богу, - он имеет твер­дое основание, которое не подведёт его, когда наступят бедственные времена.

2. крещениях, - Греч, baptismal (ед. число baptimos). Это не обычное сло­во, употребляемое для выражения христианского крещения, которым является baptisma (ср. на Матф. 3:6). Baptismos встречается только здесь и в Марк 7:4, 8; Евр. 9:10. Важное текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению его в Кол. 2:12. В Марк 7:4, 8; Евр. 9:10 слово ссылается на многие действия очищения в Иудейском ритуале. Такое значение, однако, не может быть глав­ным в данном случае, поскольку предписания относительно омовений не долж­ны рассматриваться как фундаментальное учение христианства. Возможно, од­нако, что автор имеет в виду христианское крещение, но применил термин baptismal, как представляющий обряд в его наиболее элементарном виде.

Некоторые усматривают в baptismal ссылку на два крещения в христианской церкви - крещение водой и крещение Духом. Относительно этого Иоанн Кре­ститель сказал: «Я крестил вас водой, а Он будет крестить вас Духом Святым» Марк 1:8. После Своего воскресения Иисус сказал: «Ибо Иоанн крестил водой, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» (Деян. 1:5; ср. Ин. 3:5; Деян. 11:16; 1Кор. 12:13). Однако если два эти вида христи­анского крещения были главным образом в мыслях автора, - мы должны рас­считывать, что он употребил слово baptismata вместо baptismal, поскольку осо­бенно последнее выражение встречается впоследствии в послании с ясной ссылкой на церемониальные омовения Евр. 9:10. Поэтому, объяснение, которое |рассматривает baptismal как представляющее христианское крещение в его наи­более элементарном аспекте, кажется наиболее приемлемым.

Возложении рук - Это четвертое из фундаментальных принципов, пред­ставленных здесь. Действие - возложения рук в ВЗ времена обозначало передачу благословений и служения (см. Быт, 48:9-14; Числ. 8:10,11; Втор. 34:9). В НЗ этот обычай также поддерживался. Особенное значение он имел, когда апо­столы возлагали руки после крещения, действие, через которое верующие при­нимали Духа Святого (см. Деян. 8:17, 18; 19:6). Поскольку автор только что упомянул о «крещениях», он вероятно имел в мыслях эту функцию. Относи­тельно возложения рук при посвящении в духовный сан (см. Деян. 6:6; 1Тим. 4:14).

воскресении мертвых - О важности этого учения (см. на 1Kop. 15 гл.).

суде вечном. - Учение о суде занимает выдающееся место как в ВЗ (ср. Пс. 9:4-9,16,17; Дан. 7:9,10; ср. Иуд. 14,15), так и в НЗ (см. Матф. 12:41, 42; 25:31-46; Лук. 11:31, 32; 2Кор. 5:10). Необходимо отметить, что относительно этих шести принципов с христианами из Иудеев не было затруднения, ибо все они представлены в ВЗ. Опасность, предстоящая этим христианам лежала в удовлетворённости тем, что они вынесли из Иудаизма и нежелание при­нять всем сердцем принципы христианства.