Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

не ... за святыню - Буквально, «почитает обычным». Человек, который отверг любовь Божию, не примет во внимание наивысшей ценности этого дара. Такой человек представляет контраст купцу, ищущему драгоценных жемчужин (см. Матф. 13:45, 46) и человеку, утаившему сокровище, скрытое на поле Матф. 13:44.

почитает - Т.е., обращать внимание.

Кровь завета, - Т.е., кровь Христа, благодаря которой условия нового завета действенны (см. гл. 9:12-26).

освящен. - Отступление здесь указывает на того, кто однажды открыто исповедывал принятие спасения через искупительную благодать Христа. Он однажды высоко ценил то, что теперь отверг и таким образом нёс невольное свидетельство о факте, что его настоящая позиция не была основана на неведе­нии.

Духа благодати - Т.е., Духа, через действие Которого благодать Христа направляется к каждому кающемуся грешнику.

оскорбляет? - Греч, enubrizo, «оскорблять», «преступать закон». Посто­янный отказ прислушаться к побуждениям Святого Духа отражает презрение для них. Относительно различных путей, посредством которых люди могут ос­корбить Святого Духа и совершить непростительный грех (см. на Матф. 22:31, 32; Ефес. 4:30).

30, у Меня отмщение - Цитата взята из Втор. 32:35. Относительно комментария (см. на Рим. 12:19).

Я воздам, - Бог «воздаст каждому по делам его» (Рим. 2:5-10; ср. Откр. 22:12). В великий, заключительный [466] день суда, те, которые презирали благодать Божию и оскорбляли Его Дух, не могут ожидать милости. Они вос­примут справедливое возмездие - полное воздаяние.

Будет судить - Цитата взята из Втор. 32:36, где повторяется мысль 35 ст.

31. Страшно - Страх, который овладевает грешниками, когда они пред­станут пред лицо праведного Бога, очень ужасен, чтобы представить себе (ср. Откр. 6:14-17). Как намного более ужасным будет пройти чрез этот опыт.

впасть в руки - Многие забывают, что хотя Бог в самом деле «милосерд­ный и многомилостивый», однако Он «не оставляет без наказания» Исх. 34:6, 7. Те, которые отвергают благодать Божию, никогда не должны забывать: «Что посеет человек, то и пожнет» Гал. 6:7.

Бога живого! - Бог - живой! Его предостережения о возмездии не должны быть восприняты как пустые угрозы, подобно совершаемым во имя языческих богов, которые являются лишь деревом или камнем (см. Ис. 37:19).

32. Вспомните - Писатель снова обращается непосредственно к своим чи­тателям. Они, возможно, понимали, что он имел в виду, отражая их личный прошлый опыт, как христиан.

прежние дни - Т.е., опыты, которые пришли к ним вскоре после обраще­ния. Первые, которым было направлено послание к Евреям - были Иудеи (см. введение к Евреям 389 стр.). Как многочисленны места в книге Деяния Апосто­лов открывающие неверующих Иудеев, которые от самого начала преследовали своих братьев, принявших христианство.

бывши просвещены. - Т.е., посредством света Евангелия.

выдержали - Те, к которым автор обращается, уже терпеливо перенесли преследования и трудности в прошлом, почему они должны стать трусливыми и малодушными теперь?

подвиг - Греч, athlesis, «состязание», «борьба», «конфликт». Выдержав «великий подвиг», они должны быть хорошо приготовлены, чтобы смело встре­тить страдания настоящего времени. Природа этого «подвига страданий» объ­яснена дальше в 33,34 ст.

33. То - Или, «временами», «иногда».

поношений - Греч, oneidismoi, «оскорблений», «плохое отношение», «уп­рёков».

скорбей - Или, «страданий», включая возможно, такие переживания, как лишение наследства, изгнание из общества, и лишение средств к жизни.

служа зрелищем - Греч, theatrizo, «предстать публично [как в театре]», «подвергать позору». В древности преступников часто выставляли для публич­ного осмеяния и затем казнили на apeне театра.

принимая участие в других. - Даже когда они сами непосредственно не переносили испытаний, они были готовы разделить «поношения и скорби», которым подвергались их братья. Последующие стихи цитируют особый при­мер их товарищеских отношений в страданиях.

34. вы ... сострадали. - Буквально, «вы страдали с кем-либо». Слово «и моим» - были прибавлены переводчиками. «Сострадали» - несомненно, включало посещения Павла, когда он находился в тюремном заключении и пищу для него в дополнение к скудному тюремному пайку.

моим узам - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) раздвоено, между этим и чтением «на заключённых [desmioi]». Текстовое свидетельство может быть также чтением «узникам desmoi». Из-за этих вариаций Греческого текста, ясно, или автор ссылается особенным образом на прежний личный опыт или он, возможно, включает себя как одного из многих заключённых, ссылаясь в общем на «других» в 33 ст. Контекст может быть понят как более склонный к чтению «заключённых». Сравните Ефес. 3:1; 2Тим. 1:8.

расхищение - Или, «захват». Некоторые пережили конфискацию имуще­ства и личных принадлежностей.

приняли с радостью. - См. на Матф. 5:12; Иак. 1:2; ср. 1Пет.4:13.-

зная, что есть у вас - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «осознавая, что у вас есть», то есть, зная, что вы имеете.