Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

осуждению с диаволом. - Фраза может быть понята в значении 1) что «новообращенный» получит такое же осуждение или приговор, подобно диаволу, когда гордость ускорила его восстание в небесах (см. на Иез 28:12-17); или 2) осуждение, которое сам диавол, как «клеветник братьев наших» (см. Откр. 12:10; Иов. 1:6; 2:4, 5) произнесёт против «новообращенного», который стал жертвой тщеславия. Против этой последней точки зрения выдвигается довод, что нигде не сказано о судебных функциях диавола. Суд - дело Божие и приго­вор, подобно свершённому над диаволом в небесах Откр. 12:7-9, будет также произнесён над теми, которые разрешили гордости управлять их мышлением.

7. Надлежит - См. на 2 ст.

доброе свидетельство - Репутация епископа в обществе должна быть репутацией наивысшего характера, которая заслуживает полного уважения и доверия со стороны тех, которые не связаны с церковью (см. на 2Кор. 6:3). Христианство будет мало привлекательным, если его руководители в такой же мере потеряют чистоту, как это часто встречается с людьми вне церкви.

нарекание - Т.е., грубую критику и поношение, как от членов церкви, так и со стороны неверующих. Когда влияние служителя приносит крити­ческое суждение общества, уныние и отчаяние последуют почти определенно, которые всё более и более обесценят его полезность.

диавольскую. - См. на Матф. 4:1. Служители, потерявшие уважение членов церкви и внешних, по крайней мере, попадают в одну «из сетей диавольских» и будут находиться там до тех пор, пока не произойдет изменение сердца.

8. Диаконы - См. на Марк 9:35. Относительно дискуссии об обязанно­стях и исторического развития сана диакона (см. на VI том, 25, 26 стр.).

также - В такой же мере, как должность епископа или служителя имеет определенные требования, точно так же и должность диакона.

честны, - Греч, semnos, «достойный чести», «удостоенный». О родствен­ном существительном (см. на гл. 2:2).

не двоязычны. - Т.е., не говорят одной личности одно и противополож­ное кому-либо другому. Каждый церковный служитель должен быть миротвор­цем, а не сплетником или нарушителем мира. Возможно, что именно это слово подсказало Джону Буньяну мысль дать имя одному из характеров в книге «Пу­тешествие пилигрима» • «господин двоязычник».

вину, - Греч, oinos, «вино», новое или броженое. Некоторые придержива­ются мнения, что Павел здесь говорит о непереброжённом вине, - виноградном соке, ибо сказать ему что-либо другое, означало бы противоречить его собст­венному заявлению относительно осквернения тела (см. на 1Кор. 6:19; 10:31), и представить нечто противоположное всеобщему учению Библии, относитель­но опьяняющих напитков (см. на Пр. 20:1; 23:29-32; Ин. 2:9). Другие полага­ют, что Павел здесь разрешает умеренное употребление обычного вина, они заявляют, что если бы он говорил о виноградном соке, в таком случае он не имел бы необходимости предостерегать диаконов о «пристрастии к вину», и, следовательно, не имел веского основания, чтобы воспретить епископам, пить его вообще. По общему согласию, это место является затруднительным. См. на Втор. 14:26; ср. на 1Тим. 5:23.

не корыстолюбивы, - Или, «не стремящиеся к бесчестной прибыли». Христианин всегда должен быть выше мысли перехитрить кого-либо, даже хотя так поступая, он не был бы виновен в нарушении какого-либо определенного закона. Кроме того, он не должен использовать преимущество своей должности, чтобы извлечь пользу для косвенной личной прибыли. Деньги не являются главной целью его жизни.

9. таинство - Относительно значения слова употреблённого Павлом «тайна» (см. на Рим. 11:25).

веры - Буквально, «веры», с определённым артиклем т.е. включая всю ос­новную часть христианского учения. Диакон должен не только хорошо знать Библию, [300] но также отражать в жизни принципы Библии.

чистой совести. - См. на гл. 1:5. Вместо недостатков, отмеченных в гл. 3:8, диакон будет служить примером исполнения принципов христианской веры в своей ежедневной жизни. Верный диакон не будет стоять пристыженным пе­ред Богом и людьми, ибо совесть его свободна от осознанного делания зла.

10. испытывать, - Пригодность любого кандидата в диаконы не должна быть принята без доказательств. Павел настаивает на внимательном исследовании всех фаз человеческой жизни, прежде занятия им ответственной должности диакона, несмотря на то, что эта должность является менее важной в сравнении с должностью епископа (см. 2-7 ст.). Павел здесь особенным образом осуждает выдвигаемое иногда предложение, чтобы назначение на церковную должность делать, как поощрение для беззаботных или слабых в вере, в надежде, что такое признание сможет возбудить их ревность и благочестие.

11. жёны - Греч, gunaikes, «женщины», или «жёны». Невозможно оконча­тельно определить, или Павел здесь говорит о диаконисах или о жёнах диако­нов.

честны, - См. на 8 ст.

клеветницы. - Греч, diaboloi (см. на Матф. 4:1).

трезвы, - Греч, nephalioi, «воздерживающиеся от вина» (см. на 2 ст.).