Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

ни золотом, ни жемчугом», ни многоценною одеждою, - См. на 1Пет. 3:3-6. Цель драгоценного украшения, какую бы форму оно не принимало, при­влечь внимание к самому себе. Такое действие всегда выражает эгоизм, а иногда также желание к непристойным ухаживаниям со стороны противоположного пола. Для христианина скромность, качество, назначение и прочность должны решить, что носить и как одеваться. Расходы, растрачиваемые сверх этого идеа­ла несовместимы с принципами христианского домоводства. Такое хвастовство отражает личное тщеславие и эгоизм, которые несовместимы с доводами Павла о христианском самоуважении и скромности.

10. добрыми делами. - Павел указывает на внешнюю, в такой же мере, как и на внутреннюю природу истинной религии. Наиболее привлекательное и достойное украшение отмечено в «добрых делах». Лишь это единственное принесёт женщинам полное удовлетворение быть истинно любимыми и уважаемы­ми. Никакая привлекательная одежда не скроет недостатков неприятного харак­тера, потерю «добрых дел». Сравните Тит. 3:8.

благочестию. - Или, «благоговейному отношению к Богу». Участвуя в публичном поклонении, эти женщины открыто исповедывают свою верность к Богу, Которому поклоняются. Но открыто исповедывать христианскую верность и в то же время расточительно и нескромно одеваться, является одним из видов лицемерия.

11. в безмолвии, - Поскольку в тогдашнее время женщине повсеместно не предоставлялось личных и публичных прав, Павел нашёл уместным дать церкви этот совет. Любое серьезное нарушение общепринятого общественного обычая навлекало на церковь позор. Христиане должны избегать даже появления зла 1Фес. 5:22. См. на 1Kop. 14:34.

со всякою покорностью; - Т.е., без защиты своих прав, требований. Сравните 1Пет. 3:1, 2; Ефес. 5:22; Тит. 2:5.

12. властвовать - Священное Писание увещает христиан всё делать скромно [296] и чинно 1Kop. 14:40. Во дни Павла обычай требовал, чтобы женщины большей частью находились на заднем плане, в тени. Поэтому, если жёны верующих высказывались откровенно, публично или выделялись каким-либо другим образом, эти библейские предписания могли быть нарушены и Божьему делу, таким образом, наносился позор. См. на 1Kop. 11:5-16.

13. Ибо - Здесь Павел представляет свои доводы для совета относительно

взаимоотношений между мужьями и женами.

Адам. - Подчинение Евы Адаму, последовавшее после грехопадения, не было дано с целью её бесчестия, но имело в виду принести согласие и содейст­вовать её полнейшему счастью (см. на Быт. 3:16). Подобно тому, как муж яв­ляется главой дома, так он, естественным образом, является руководителем группы домов в церковной общине.

14. не Адам прельщен, - Именно Ева была прельщена грехом Быт. 3:13; 2Кор. 11:3. Адам согрешил с полным сознанием шага, который он предпринял. Из-за любви к Еве он добровольно решился разделить результаты нарушения закона вместе с ней (ср. Быт. 3:17).

но жена, прельстившись, - Второе доказательство апостола для покорно­сти жен, когда Ева пыталась предъявить чрезмерные претензии на водительство, она была прельщена. Для греха нет объяснения. Как сатана мог обмануть Еву, в полном свете ясного повеления Божия является свыше разумного объяснения. В виду этого трагического события, Павел усматривал дополнительную причину для совета обращённого к женщинам, чтобы они не пытались «властвовать над мужем».

15. спасется - Т.е., руководящая роль женщины при введении в грех и её настоящее подчинённое положение никоим образом не влияют на её возможность спастись. Мужчины и женщины в равной мере нуждаются в благодати и спасающей силе Божией.

чрез чадородие. - В обеспечении рождения и воспитания детей, Бог дове­рил женщине великую честь и преимущество. Когда женщина верно исполняет свою ответственность, направляя свою энергию на создание счастливой, дисци­плинированной семьи, она станет благословением не только для мужа и детей, но также получит одобрение от Господа. Спасение неотделимо от ежедневного отношения к ответственностям жизни. Если женщина отказывается или пренеб­регает назначенной Богом сферой деятельности ради других занятий, в итоге может быть несчастье и потеря. Павел побуждал всех жён исполнять свои обя­занности и быть верными матерями и осознавать Богом возложенную ответст­венность на мужа; руководство в доме и в церкви. Бог дал как мужчинам, так и женщинам особые качества для достижения их индивидуальных задач и оба обнаружат своё величайшее счастье в исполнении своих определенных положе­ний в духе любви, посвящения и верного служения.

если - Спасение, будь то мужчин или женщин, зависит от продолжения первоначальной веры, которая привела их ко Христу. Спасение является немед­ленным, но оно должно поддерживаться ежедневным, непрерывным подчине­нием плану и цели Бога для каждого лично.

любви - Как плода истинной, настоящей веры (см. на 1Kop. 13:1). Лю­бовь не стремится «властвовать» 1Тим. 2:12 и также не пренебрегает благо­родными обязанностями, добросовестно исполняя их, как жена и мать.