Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

до закона Исследование текста показывает (ср. 10 стр.), что во втором выражении, слово праведность отсутствует. Израиль стремился к закону праведности, но так и не достиг её. Причина падения заключается в том, что праведность, основанная из законе, требует совершенного исполнения закона, чего люди своими силами не в состоянии осуществить. Таким образом, Иудеи поставили праведность в зависимость от закона, который своими усилиями не в состоянии были исполнить, не смогли достичь ни совершенства, предписанного законом, ни праведности, которой они так добивались.

32. потому что   Первая часть ответа буквально звучит так: Потому что не от веры, но от дел закона. Исследование текста показывает (ср. 10 стр.), что слово закон здесь опущено.

в делах закона;   Этой своей характерной фразой Павел указывает на Иудеев о том, что таким образом можно получить праведность. Они считали, что могут стать праведными посредством дел, тогда как они пытались осуществить неосуществимое (см. гл. 2:25 по гл. 3:20). Праведность можно получить только через веру гл. 3:21, 22.                                                                                                                       

преткнулись Греч, proskoo. Этот глагол буквально означает, удариться о что-либо Матф. 4:6; Лук. 4:11, отсюда споткнуться или преткнуться Ин.11:9,10, а в метафорическом значении, обижаться на кого-либо или раздражатьс 1Пет. 2:8. Христос пришёл, чтобы дать праведность всем. Однако Иудеи, искавшие праведности другим образом, ожесточились как против Него, так и против Его вести. Насколько глубоко укоренилось в них ошибочное мнение о том, что праведности можно достичь делами, что это побудило их открыто выступить против Спасителя и в конце концов, убить Его. Если допустить, что глагол преткнулись Павел употребляет в более буквальном значении, тогда [593] проясняется полная картина состояния Иудеев, искренно стремившихся к праведности, но споткнувшихся об Того, Кто пришёл помочь им обрести её.

камень преткновения. Буквально, камень преткновения. Обида была конечно не в камне, а в отношении тех к Тому, Кто стал причиной их преткновения. Христос распятый был для Иудеев камнем преткновения, но- сила, и Божья премудрость для призванных IKop. 1:23, 24. Он-камень преткновения для тех, кто не верует и непослушен, но драгоценен для тех, кто верит в Него 1Пет. 2:7, 8.

33. Как написано: Цитата взята из Ис. 28:16 или Ис. 8:14 что не идентично с Еврейским текстом или переводом LXX. Петр использует по отношению ко Христу эти два стиха 1Пет. 2:68. Предсказание различает два класса людей, Павел описывает это тем, кому Христос является поводом для возмущения, и тем, для кого Христос является краеугольным камнем их веры (см. Пс. 117:22; Матф. 21:42; Марк. 12:10; Лук. 20:17; Деян. 4:11).

Него. Это слово не встречается в Еврейском тексте и переводе LXX Ис. 28:16. Использование его здесь Павлом подчеркивает личную ссылку на Христа.

не постыдится.Этот вариант совпадает с переводом LXX. Еврейский текст звучит как: опрометчивость, то есть, не сделает опрометчивого шага. Также в Еврейском языке может быть представлено не будут стыдиться. Понятия в этом смысле, означающие это слово, по существу различны. Но в любом указанном случае присутствует уверенность и доверие, которое присутствует в тех, кто возлагает свою веру на Христа и стремится к Божьему запечатлению высшего звания.

Комментарий Е. Г. Уайт к 9 главе Римлянам.

ДА 374.

ДА 129.

ВБ261;ПП207.

8СЦ 187. 2126   ДА 376. 2729   ДА 379. 28      РП50.75;6СЦ19,233;  8СЦ49.

Глава 10

1      Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

2      Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

3      Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией;

4 Потому что конец закона Христос, к праведности всякого верующего.

5 Моисей пипишет  о  праведности от закона:» исполнивший его человек жив будет им».

6 А праведность от веры так говорит:» не  говори в   сердце твоем:   кто взойдет на небо?» то есть, Христа свести;

7      Или:» кто    сойдет в бездну?»   то есть, Христа из мертвых возвести.

8 Но что говорит Писание?» Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово веры, которое проповедуем.

9 Ибо, если   устами твоими будешь исповедывать  Иисуса Господом и сердцем  твоим веровать,  что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься;

10       Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

11   Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

12      Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь  у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13      Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

14      Но как призывать Того, в Кого не уверовали? Как веровать в Того, о Ком не   слышали?  Как слышать без проповедующего?

15. И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!