Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

Это не произвольное требование. Намерением Божиим в отношении верующих, является их полное восстановление. Для этого необходимо очищение и укрепление их физических сил, а также умственных и духовных способностей. Поэтому христианин, всецело предавший себя Богу для спасения, с радостью будет исполнять все Его повеления относительно здоровья своего тела. Он будет относиться к нему с величайшей отственностью. Поступать иначе, значит препятствовать в Божией работе восстановления.

благоугодную Буквально, хорошо представить (см. Фил. 4:18; Кол. 3:20; Тит 2:9). Богу, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего для спасения грешников, благоугодно, когда люди оставляют свои пагубные привычки и полностью отдаются Ему. Таким образом, они дают Ему возможность исполнить в отношении их, Своё благое намерение: привести их к совершенству, которое они имели при первоначальном творении.

разумного Греч, logikos, разумный, духовный, логический. В НЗ это слово встречается ещё в 1. Пет. 2:2 KJV, где оно переводится словом верующий (см. соответствующий комментарий).

служения Греч latreia. Под этим словом подразумевается религиозное служение или поклонение, в Евр. 9:1 оно переводится как богослужение (ср. Рим. 9:4). В Английском переводе Библии, выражение разумное служение, передано не совсем ясно. Его можно понимать как уместное, то есть, приличное служение. Однако в Греческом тексте смысл данного выражения другой. Павел, говорит о служении, относящемся к душе и разуму человека, отличающегося от внешнего материального служения. Посвящение христианина непорочной, святой жизни, это есть момент его духовного служения. Он более не приносит в жертву животных, но приносит самого себя, для религиозного служения, которое принадлежит сфере его разума. Так, например, Петр называет верующих священством святых, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом (1Пет. 2:5; ср. ЗСЦ162).

В приведённом стихе большое значение придаётся принципам здоровой жизни. Своё духовное служение верующий проявляет в том, что отдаёт своё здоровое тело вместе с посвящённым разумом и сердцем Богу. Поступая так, он предаёт всего себя воле Божией, давая Богу возможность восстановить в нём божественный образ. Сохранение своих физических сил в наилучшем состоянии, неотделимо от духовного служения. Хорошо, когда христианин прославляет Бога в своём теле (1Кор. 6:20; ср. . 10:31), служа живым примером Божьей спасительной благодати и со всей активностью участвуя в деле распространения Евангелия. Именно благодаря этому вавилонский двор увидел в Данииле и его товарищах пример благости Божией и любви Христа (ПЦ 489), чья непорочная жизнь и прекрасное развитие как в физическом, умственном, так и в духовном отношении является ярким свидетельством того,что воля Божья делает для тех, кто приносят себя Ему и кто стремится исполнить Εго благие намерения. См. на Дан. 1:12,18.                                                                     

2. сообразуйтесь Греч suschematiz, уподобляться другому образу, это слово употребляется здесь в том же значении, что и в 1 Пет. 1:14.

веком Греч aion, буквально, век (см. на Матф. 13:39; 24:3). Как сыны века сего, Лук. 16:8; 2:34. христиане не должны следовать обычаям века сего, как это они делали раньше во плоти Рим. 8:12, Напротив, они должны пройти процесс полного преобразования, путём обновления своего ума.

преобразуйтесь Греч, metamorphoo, от которого [617] произошло Английское слово метаморфоза. В Матф. 17:2; Марк 9:2 оно употребляется, чтобы описать преображение Христа. Во 2Кор. 3:18 оно используется, чтобы описать преображение верующего в образ Христа. Павел говорит о том, что христианам не следует подражать внешним, проходящим обычаям века сего, но что они должны быть полностью внутренне преобразованы. В других местах НЗ это преобразование называется возрождением Ин. 3:3, воскресением Рим 6:4, 11, 13 и новым творением 2Кор 5:17; Гал. 6:15.

обновлением ума вашего. До обращения сила человеческого разума, его способность различать добро и зло, находится под влиянием плотских наклонностей. Ум такого человека назван плотским умом Кол. 2:18. Но во время обращения, ум человека оказывается под влиянием Духа Божия. Вследствие этого, мы имеем ум Христов 1Кор. 2:13-16. Слова:и дам вам сердце новое, означают- и дам вам новый разум (РГ18 декабря, 1913). Смерть старой жизни по духу Рим. 6:313 изображается в виде бани возрождения и обновления Святым Духом Тит. 3:5 Эта обновляющая перемена, начинающаяся с момента обращения и возрождения верующего, есть прогрессивное и непрерывное преобразование, так как внутренний наш человек, со дня на день обновляется 2Кор. 4:16 в познании Кол. 3:10. И по мере того, как внутренний человек преобразуется, посредством силы Святого Духа, так и внешний, то есть, жизнь человека, непрерывно обновляется. Освящение разума верующего будет проявляться в образе жизни, поскольку характер Христа будет отражаться в нём (см НУХ69).