Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

дарования. Греч, charismata, дары благодати (см. Рим. 1:11; 5:15, 16; 6:23; 11:29; 1Кор. 7:7; 12:4, 9, 28). Так называются особые способности, данные верующим Святым Духом для служения в церкви. Нередко это могут быть и природные таланты, которые Дух умножает и освящает. Все эти духовные дары, суть дары благодати, посылаемые в соответствии с волей и намерениями Божьими. Те, кто их получает, не имеет никакой причины хвалиться ими. Источник их силы и влияния находится не в них.

пророчество. В Священном Писании, этими словами обозначается всякое вдохновенное изречение, а не только предсказание будущего. Пророк может говорить о прошлом, настоящем и будущем (см. Исх. 7:1; Лук. 1:76, 77; Деян. 15:32; 1Кор. 14:3, 24, 25).

по мере Греч, analogic, это слово в НЗ встречается только в этом месте. В классическом Греческом языке оно употребляется как математический термин. Первоначальное Английское слово аналогия, было выражено в значении по мере веры, [619] это становится вполне понятно из параллельного ему выражения по мере веры, какую каждому Бог уделил 3 ст. Если христианин обновил свой разум 2 ст. и стал способен судить более трезво 3 ст., то он тогда правильно оценит свои способности и скромно употребит их на служение Богу, который наделил Его этими дарами для этой цели (см. на 3 ст.).

7. служение.  Греч, diakonia. В НЗ это слово употребляется в более широком смысле, обозначая всякое служение в христианской церкви (см.   Деян. 1:17, 20:24; 21:19; Рим. 11:13;  1Кор. 12:5;2Кор. 3:8, 9;4:1;  5:18;6:3;  11:8, 2Тим. 4:5,11). Иногда оно же употребляется в более узком значении , обозначая какое-либо поручение или физическую поддержку Деян. 6:1; 11:29.Еще оно переведено, как облегчение Деян. 12:25; Рим. 15:31; 1Кор, 16:15; 2Кор.5: 4; 9:1, 12,13.

Поскольку в приведённом стихе Павел говорит о различных специальных дарах и отличает служение от пророчества, учения и увещевания, то, очевидно, слово служение, следует понимать в более узком значении, когда речь идёт о чём-то временном, материальном, например, об оказании помощи бедным, больным или странникам.

пребывай в служении; Эти слова были добавлены и, очевидно, уместно. Смысл их, вероятно, в том, что те из нас, кто посвятил себя какому-то служению, должны посвятить себя ему от всего сердца. Работу по удовлетворению временных нужд церкви, нельзя недооценивать. Она есть дар Божественной благодати, как пророчество. Духовное значение такого служения подчёркивается тем фактом, что во времена апостолов, только люди, исполненные Святым Духом и мудростью, были поставлены для ежедневного раздаяния милостыни Деян. 6:1, 3.

в учении; В 1Кор. 12:28 учитель назван после апостолов и пророков. Его работа состоит в том, чтобы разъяснить, запечатлеть и связать с жизнью те истины, которые уже были открыты. Их дарование заключается в ясном понимании истины и в ясном её изложении. Именно эти качества позволили Павлу иметь большое влияние на людей (см. Деян. 18:24-28). Те, которые были призваны, посредством благодати Божьей, быть апостолами или пророками, не должны были презирать своей работы, имеющей менее важное значение. Дух Божий ставит верующих на такое служение, для которого они более всего подходят и, соответственно своему положению, лучше могут исполнить намерения Божии относительно всей церкви. Поэтому христианский учитель, имеющий веру в руководство Христа Своей церковью, полностью посвятит себя своему призванию. Больше того, как Павел указывает Тимофею 1Тим. 5:17, старшие, которые трудятся при учении (KJV учение) достойны чести вдвойне.

8. Увещатель Греч, paraklesis, призыв, воодушевление, утешение (сравните его использование в Рим. 15:5; 1Кор. 8:4; Фил. 2:1). Учение главным образом относится к разуму, тогда как увещевание относится к душе человека. Некоторые имеют особый дар воодушевлять людей на добрые дела или поддерживать их в горе. Этот Божий дар нужно использовать смиренно и искренно для служения (см. на

раздаватель Греч, metadlddmi. Это слово означает делать вклад или лечить чьё-либо имущество (сравните его использование в Лук. 3:11; Ефес. 4:28). От характеристики даров, относящихся к специальному служению в церкви, Павел переводит к характеристике даров, в более широком смысле. Принятие Христианства принесло многим верующим первоапостольской церкви материальную нужду, и поэтому появилась необходимость, чтобы братья по вере помогали им своими добровольными пожертвованиями (см. Деян. 2:44, 45; Рим. 15:26; 1Кор. 16:1; Гал. 2:10).

в простоте; Греч, haplotes, искренность, простота целей, иногда щедрость (см. 2Кор. 8:2; 9:11, 13). Христианин, уделяющий от своего имущества другим, должен делать это от всего сердца (ср.  Ефес. 6:5;Кол. 3:22) и не колебаться. Здесь не должно быть места хвастовству или какому-либо корыстолюбию. Подобная искренность и щедрость, является также даром Духа, Который указывает верующим, как правильно употребить своё имущество (ср. Матф. 6:3; 19:21).