Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

предупреждайте; Греч, proegeomai, буквально, идти вперёд, как руководитель. Это единственный случай употребления данного слова во всём НЗ. Приведённое здесь Греческое [621] выражения, в почтительности друг друга предупреждайте перевести трудно. Оно переводится по-разному, например превзойти другого в почтительности (RS V), желая оказать друг другу почтительность и т.д. Правильное его значение, вероятно можно понять, если сравнить его с параллельным ему стихом в Фил. 2:3, по смиренномудрию, почитайте один другого высшим себя. Истинная любовь, ведёт к тому, что человек не ищет себе чести или положения, но желает сам воздать честь другим. Верующие христиане, движимые искренней любовью, готовы скорее почитать других, а не принимать от других почестей. Никто из них не будет требовать себе чести, но каждый будет стремиться оказать почтение своему брату по вере.

11. В усердии   Греч, spoude, пыл, ревность, страсть. Spoude переведено как усердие в 8 ст.  Однако Павел не говорит о материальном деле, а о духовном рвении. Христианин не должен ослабевать в своём усердии, но от всего сердца должен отдавать себя на служение Господу  Кол. 3:23. Такое постоянное усердие или рвение, является результатом искренней христианской любви, ибо это есть любовь Христа, объемлющая всех его последователей  2Кор. 5:13, 14. В царстве Божьем не будет места ленивым (см. СП 183,184), ибо недостаток их ревности свидетельствует о корыстолюбии и отсутствии любви. Любовь и жертва Христа не вызвали в них такого желания, которое бы побудило их следовать за своим Учителем в деле спасения грешников от быстро надвигающегося потока греха.

не ослабевайте; Греч, okneroi, медлительный, колеблющийся, робкий, беспечный, ленивый. Это слово часто встречается в переводе LXX в Притчах (см.Пр. 20:4; и т.д.). Оно обозначает злого раба в притче Господа о талантах Матф. 25:26.                                                                                                            

духом Под этим словом может подразумеваться либо человеческий дух, либо Дух Божий. Вероятно, Павел здесь говорит о человеческом духе, подкрепляемом и воодушевляемом Духом Божиим. Целеустремлённый, ревностный верующий, не будет считать исполнение своих христианских обязанностей скучным делом. Напротив, он постоянно будет находить в этом свою радость и чувствовать обновление своих сил. В своём усердии он постоянно спешит туда, где можно сделать добро. Он несёт любовь Христа падшим людям, помогая своим ближним, и в этом находит самое глубокое удовлетворение. Подобно Господу, он имеет пищу, о которой люди не знают, ибо его пища есть творить волю Призвавшего Его, чтобы закончить Его дело Ин 4:32-34.

пламенейте; Греч, zeo, буквально, кипеть, бурлить. Об Аполлосе, например, говорится, что он горел духом Деян. 18:25. Ревностный Христианин всегда будет поддерживать свой интерес к делу Божьему, если так можно выразиться, на грани кипения. Его ревность сделает его влиятельным среди людей Деян. 18:25, 28 и сильным в слове Божием. Апостол Иоанн был сильным проповедником, серьёзным и ревностным в своём деле, и та ревность, которая сопровождала его проповедь, давала ему возможность иметь подход ко всем классам людей (ДА 546).

Господу служите; Ревность и усердие проявляются, как правило, в сердце того верующего, который признаёт, что где бы он ни трудился, он все делает как для Господа, а не для человека (Кол. 3:23, 24; ср. Ефес. 6:58).

12. Утешайтесь надеждою: Три кратких наставления, приведённых в данном стихе, кажутся более выразительными, если придерживаться порядка слов Греческого языка. В таком случае мы читаем: В надежде, утешаясь, а в молитве, терпеливо достигая. Павел уже говорил о духе радушия в 8 ст. В гл. 5:2 он пишет о том, что верующий радуется надеждою славы Божией. Эта Христианская надежда, которая есть причина радости верующего человека, подробно рассматривалась в гл. 8:20-25. Такая надежда даёт христианину возможность сквозь мрак и скорбь настоящего времени взирать на невидимое и вечное 2Кор. 4:17, 18. Тот факт, что надежда, подобно другим христианским добродетелям, исходит из любви, говорится в 1Кор. 13:7, любовь всего надеется.

терпеливы. Греч, hupomeno, вынести (ср. hupomone, терпение; см. на гл. 5:3). Подобное усердие, как оно описано в предыдущем стихе, вскоре наталкивается на препятствие и на различные неприятности. Однако, имея перед собой надежду славы Божией, христианин не проявляет ни ропота по отношению к Богу, ни вражды, по отношению к своим гонителям. Он спокойно остаётся на своём посту, исполняя свой долг, не взирая на всевозможные последствия. Примером такого терпения может служить терпение [622] Христа, Который проявил его в более трудных условиях по сравнению с теми, которые могут встретиться у Его последователей. Терпение было особенно необходимо в тяжкое время, которое переживала первоапостольская церковь. Павел из своего личного опыта знал, что страданий, за дело Христово, верующим встретится не мало (см. Рим. 8:35; 2Кор. 1:4; 1Фес. 1:6; 3:37; 2Фес. 1:46). О связи любви с терпением, говорится также в 1Кор. 13:7, любовь всё переносит.