Комментарий к Кодексу судейской этики

Судья в любой ситуации должен сохранять личное достоинство, дорожить своей честью, избегать всего, что могло бы умалить авторитет судебной власти, причинить ущерб репутации судьи и поставить под сомнение его объективность и независимость при осуществлении правосудия.

Авторитет – способность неформального влияния участника общественных отношений на формирование общественного мнения как одна из форм осуществления реальной власти, характерной особенностью которой является отсутствие принуждения. Авторитет возникает в результате объективно существующей невозможности для человека обладать равно высокой степенью знаний во всех областях общественной жизни. Это обусловливает необходимость поиска ориентира, способного заменить такое знание и восполнить его отсутствие в той или иной области человеческих отношений. Наличие такого ориентира позволяет  принимать на веру в качестве правильных или единственно возможных объяснения многих происходящих явлений, если источником этих объяснений является носитель авторитета.

Как правило, у носителя авторитета предполагается наличие большого опыта в конкретной сфере, приверженность определённой системе  ценностей, господствующей в той или иной социальной группе, и способность в любой момент (по первому требованию) подтвердить свой авторитет, т.е. доказать всем и каждому правильность своих объяснений, требований или притязаний. Чем выше авторитет, тем на большее количество социальных групп он оказывает влияние.

Неформальность влияния означает, что источником авторитета являются внутренние достоинства личности его носителя, а не внешние атрибуты власти, которую он имеет. Дэн-сяопин в последние годы жизни не занимал  каких-либо постов в органах государственной власти Китая, однако, его мнение носило обязательный характер для китайского чиновника любого уровня. Сказанное не исключает возможности совмещения в одном лице внешних и внутренних атрибутов власти. Например, это произошло, когда Г. К. Жуков был назначен начальником Генерального штаба Красной армии.

 Поскольку авторитет реализуется без принуждения или насилия, он должен добровольно признаваться окружающими как власть над собой в каждый конкретный момент времени. С другой стороны, для поддержания авторитета его носитель должен в каждый  конкретный момент времени своим поведением подтверждать или не давать повода усомниться в правомерности обладания им в глазах окружающих, независимо от того  на работе он находится или дома, исполняет свои служебные, семейные или иные обязанности.

Достаточно  хоть раз не подтвердить предъявляемых обществом требований, не оправдать ожиданий социальной группы в любой сфере общественной жизни, чтобы нанести авторитету непоправимый урон. Понимая это, например, А.А. Собчак после избрания на пост мэра Ленинграда сразу изъял из суда материалы гражданского дела о разводе со своей первой женой, хотя этот вопрос его личной жизни никоим образом не был напрямую связан с его профессиональной деятельностью главы городской администрации. Тем не менее, А.А. Собчак таким образом пытался спасти свой авторитет и репутацию политического деятеля.

 Авторитет действует в определённых пределах, там, где он объективно необходим обществу. Отход от принципа объективной необходимости ведёт к деформации авторитета в диапазоне от суеверия до «культа личности». Отрицание авторитета, его ниспровержение представляет собой разновидность анархии – другую сторону деформации общественного сознания.

Наряду с личным авторитетом существуют авторитет государственного органа или международной организации, авторитет закона  или  научной теории и т.д.

Власть – господство над чем или кем-либо. По известному выражению М. Вебера власть – это способность реализовывать свою волю  даже вопреки сопротивлению. Формулировку следует признать удачной, поскольку она не замыкается только на связку человек-общество. Необходимо отметить, что гражданское (римское) право  признавало возможность господство человека над вещью. Эти идеи находили свое отражение и в отечественной юриспруденции. Мысль о том, что собственник вещи пользуется ее в своей власти и в своих интересах встречается в работах  О.С.  Иоффе  и других авторов.[2]

 Вопрос с термином «судебная власть» не так  прост, как кажется. Поскольку речь идёт о государственной власти, необходимо обратить взор в сторону Конституции РФ, согласно которой единственным носителем государственной власти является народ (ст. 3). Носитель власти – один, государство – одно, право тоже одно, а  государственных властей несколько, в том числе судебная. Как такое может быть?

Терминологическая путаница идёт со времён рождения теории разделения властей. Говорят, у Монтескье в теоретическом плане признаётся существование нескольких ветвей власти. Но мы живём в мире, где правовое регулирование осуществляют конституция и законы, а не зарубежные теории, которые, в отличие от международных договоров, источниками Российского права пока не признаются.