Комментарии на Священное Писание (Сборник)

Иоанн, который особенно разрабатывает духовные аспекты Евангелия, сохраняет эту молитву Господа за апостолов, в то время как другие евангелисты о ней умолчали. Господь молился, говоря так: «Отче Святый! соблюди их во имя Твое. <…> Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил». Итак, не за Себя была эта молитва, но за апостолов. И не о Себе Он печалится, потому что просит молиться о том, чтобы не было им искушений (См. Лк. 22: 40-46). <…> А когда молится, делает это за тех, кого сохранил, будучи с ними, и кого ныне вручает Отцу, дабы Он сохранил их. Теперь, когда собирается исполнить таинство смерти, Он просит Отца сберечь их. Присутствие ангела, посланного к Нему (если верно данное объяснение), без сомнения, значимо. Иисус показал Свою уверенность в том, что молитва не осталась без ответа, когда в конце ее Он повелел встать ото сна (См. Лк. 22: 40-46). Действие этой молитвы и та уверенность, с которой Он повелевает проснуться, подмечены евангелистом уже во время Страстей, когда об апостолах, лишь только избежавших рук преследователей, Он говорит: «Да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого» (Ин. 18:8). Он и Сам исполняет прошение Своей молитвы – все они в сохранности. Но Он просит, чтобы теперь Отец сохранил во имя Свое тех, кого Он сохранил. И Он сберегает их: вера Петра не тщетна, она устрашается, но за этим немедленно следует раскаяние (Ср. Лк. 22: 55-62).

Ин. 17: 21.да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.

Поскольку люди не в состоянии ни возвратиться в Бога, ни слиться в одну неразличимую массу, то единство их может происходить из единства воли, когда все совершают угодное Богу, объединяясь друг с другом согласием мыслей. Тем самым не природа делает их едиными, а воля.

Ин. 17: 22.И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

А теперь я спрошу: есть ли слава то же, что воля? В то время как воля является движением разума, слава представляет собой либо украшение, либо достоинство природы. Итак, славу, воспринятую от Отца, Сын дал всем, кто уверуют в Него, но вовсе не волю, ведь если бы она давалась, вера не могла бы принести награду, потому что вменение воли нам с необходимостью давало бы и веру. Что следует из даяния воспринятой славы, Он показал, говоря: «Да будут едино, как Мы едино. Значит, с той целью дана воспринятая слава, чтобы все были едины». И вот, все едины в славе, потому что это некакая иная слава, как та, что воспринята; и нет какой иной цели, кроме той, чтобы все стали едины. А поскольку все едины через славу, которая дана Сыну, а Сыном дана всем верующим, то я спрашиваю, каким образом Сын может иметь отличную от Отца славу, когда слава Сына всех верующих ведет в единство славы Отца? Может быть, способ выражения человеческой надежды в этом случае несколько неумерен, но он все же не будет противоречить вере. Ведь если даже надеяться на это было бы безрассудно, то не верить в это – грешно, потому что у нас один и тот же Виновник и надежды, и веры.

Ин. 19: 30.Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.

Единородный Бог имел «власть отдать душу и опять принять ее» (Ин. 10:08). После утоления жажды уксусом, когда Он уже показал, что дело человеческого страдания совершилось, дабы завершить в Себе тайнство смерти, Он, «преклонив главу, предал дух». Если бы нашей смертной природе дана была способность по собственной воле совершить последний выдох и упокоиться в смерти (если бы потрясенная душа могла покидать тело, не разрушая его, если бы дух вырывался и улетал, не будучи как бы надломленным в собственном обиталище через разрушение его членов), то охватил бы и Господа жизни страх смерти. Так было бы, если бы Он не предал дух и не умер по Собственной воле, – смерть не внушала страха, ибо она находилась в Его власти.

Ин. 20: 26.После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!