Коммуникативные агрессии XXI века

В начале 2018 г. ведущая газета Франции Le Monde публикует письмо «Les femmes liberent une autre parole» («Женщины с иным мнением»), которое подписали 100 известных француженок – деятели искусства, ученые, политики, журналисты, бизнес-лидеры, одним из главных представителей которых считается актриса Кэтрин Денев. Подписантки подчеркивают, что у мужчин должна быть свобода флиртовать с женщинами и что движение #МeToo зашло слишком далеко, что оно «связывает женщин со статусом вечной жертвы» и лишает их своей сексуальной силы. Однако, через несколько дней после скандала с письмом, Денев извинилась перед жертвами изнасилования, которые были оскорблены вышеупомянутым письмом. «Я отдаю должное всем жертвам этих отвратительных действий, которые могли почувствовать себя оскорбленными письмом, опубликованным Le Monde. Им и только им я приношу свои извинения», заявила актриса. После этого письма во французских СМИ и в обществе в целом начались дебаты вообще о положении женщин, женщин ислама, национальных и сексуальных меньшинств в частности. Также развернулась дискуссия о том, что феминизм означает в настоящем. Появившиеся публикации о Денев и письме 100 француженок часто сопровождаются оскорбительными комментариями феминисток во французских и зарубежных СМИ. Но стоит отметить, что после обнародования письма 100 француженок число статей в Le Monde, посвященных вопросу женщин, удвоилось.

Le Monde – газета властных и финансовых элит, с мнением которой считаются в широких слоях интеллигенции и в коридорах власти. Она выражает интересы левых либеральных сил политики, и не случайно, что большинство текстов, посвященных феминизму, связаны с его поощрением. В указанном периоде исследования термин «феминизм» упоминается 243 разa, но «равенство» – более 1500 раз, что показывает сильный эгалитарный дискурс в текстах Le Monde и желание следовать за модернизацией французского общества. Mы подробно рассмотрели 89 текстов, в которых обнаружили тенденцию к агрессивности, скрытую под понятием равенства. Tермин равенство не понимается только как «гендерное», а гораздо шире, в нем существует не только равенство мужчин и женщин, но и всех других – равенство гомосексуального мужчины и женщины, которая решила не иметь детей, и мусульманской женщины, которая хочет носить хиджаб и имеет большую семью, то есть равенство понимается здесь так же, как его воспринимают радикальные феминистки. Шулемит Фйерстон в своей книге объяснила, что «конечной целью феминистской революции должно быть не только устранение мужской привилегии, но и гендерных различий: половые различия между людьми больше не будут иметь значения в культурном отношении»274. Более того, многие теоретики радикального феминизма считают, что патриархат затрагивает всех людей, независимо от их пола, расы, класса, религии и что феминизм в конечном счете должен быть заменен эгалитаризмом. По строгому определению, феминизм – это борьба только за женское равенство, тогда как эгалитаризм – это борьба за равенство всех. Поэтому считается, что феминизм – всего лишь необходимый первый шаг на пути к эгалитарному обществу, где существуют гендерный и расовый паритет на всех уровнях социума, в том числе и в правительстве.

Насколько во французском обществе важное значение имеет идея равенства, подтверждает тот факт, что во Франции с огромным одобрением отнеслись к документу ЮНЕСКО (2010 г.) о плане обеспечения равенства женщин и мужчин в СМИ, который должен быть реализован к 2030 году. «ЮНЕСКО считает равенство полов как фундаментальное право человека, основой социальной справедливости и экономической необходимости. Чтобы средства массовой информации эффективно служили своему сообществу, различные трансляционные и печатные и онлайн-платформы должны отражать разнообразие и множество мнений их аудитории»275.

В исследовании текстов Le Моnde особое внимание было уделено разделу «Общество», где можно найти подразделы – «Права ЛГБТ», «Равенство мужчин и женщин», «Сексуальное насилие», «Семейная и личная жизнь». Тексты о семейной и личной жизни обычно содержат советы разведенным или одиноким родителям, а также тексты о людях, которые предпочитают не рожать детей (child–free). Кроме того, большое количество текстов в прошлом году было посвящено искусственному осеменению и суррогатному материнству. Было объявлено, что во Франции изменится законодательство, которое позволит использовать суррогатную мать, а также закон, который разрешил бы искусственное осеменение для гомосексуальных пар и женщин, у которых нет партнеров.