Кондаки и икосы

16) (Ταχύ) «Скоро, Адам, познал ты волю щедрот Моих: посему, как Благосердный, Я не лишаю тебя этой надежды твоей. Милостиве, помилуй мя падшего!»

17) (Ὀυ θέλω) «Подлинно не хочу, не желаю Я смерти тому, кого создал Я; ныне, довольно вразумив, Я прославлю (тебя) вопиющего: Милостиве, помилуй мя падшего!»

18) (Νῦν οὐν) «Итак, ныне, Спасе, спаси меня с любовью ищущего Тебя; не скрываться я желаю от Тебя, но Тобою быть укрытым и взывать к Тебе: Милостиве, помилуй мя падшего!»

19) (Ἀνείχαστε) «Ты, (Господи), несравненный, непостижимый, Всесвятый, Пречистый, призри с небес, как Благосердный, и спаси недостойно вопиющего: Милостиве, помилуй мя падшего!»

20) (Διέγειρον) «Пробуди, Спаситель, во мне помышление к хвалению (Твоему); восстави меня лежащего на одре, который, как недостойный, вопиет к Тебе: Милостиве, помилуй мя падшего!»

21) (Ἀνάστηθι) «Восстанови, укрепи, Человеколюбче, меня безумно прегрешившего в сей жизни; приблизься ко мне, Спасе, вопиющему: Милостиве, помилуй мя падшего!»

22) (Μονάς) «Единице, Троице, Невместимая, Неразделимая, молитвами Богородицы, помилуй меня; презри согрешения взывающих к Тебе: Милостиве, помилуй мя падшего!»

15. В неделю 3-ю св. Великого поста (крестопоклонную) [98]

Кондак, глас 7-й самогласен

Уже не огненный меч охраняет теперь Едемские врата; ибо их осеняет, — удивительный (духовно-спасительный) союз, — древо крестное. Жало смерти и победа адова исчезли (1Кор.15:55); пришел же Ты,Спаситель мой, вопия сущим во аде: «Входите опять в рай».

Икосы

1) (Τρεῖς) Три креста водрузил Пилат на Голгофе, — два разбойникам, а один Жизнедавцу. Ад, увидев Его, сказал сущим в преисподней: О, слуги мои и силы мои! Кто вонзил гвоздь в сердце мое, внезапно пронзил меня деревянным копьем, так, что я разрушаюсь, мучусь моими внутренностями, болю чревом моим (Иер.4:19); чувства мои возмущают дух мой, и я вынуждаюсь извергнуть Адама и сущих от Адама. Данных мне древом, сих древо (крестное) опять вводит в рай.

2) (Ὃτε) Когда услышал сие многоглавый дракон (диавол), быстро извиваясь приблизился, восклицая к аду: «Что у тебя? Зачем напрасно ты так возмутился? Что за слова ты приготовил для рожденного от Марии; я показал Его иудеям. Ибо к нашей пользе — крест, на котором они пригвоздили Христа. Ибо (этим) древом я хочу умертвить второго Адама. Итак, не смущайся; ибо не похитит оно у тебя тех, над которыми мы владычествуем, ни один не уйдет опять в рай.

3) (Ὓπαγε) «Подойди, образумься, Велиар, вопиет ад, — беги, устремив очи свои к низу, и посмотри на корень древа внутри души моей. Оно опустилось, как железо, очень низко, во глубины мои, чтобы исторгнуть (отсюда) Адама. Образ его предживописал некогда Елисей, вынувший из реки секиру (4Цар.6:5–7). Пророк легким вынул тяжелое, предозначая тебя, научая и меня тому, что древом (крести) Адам, (избавившись) от скорби, приведен будет опять в рай».

4) (Τίς) «Кто внушил тебе такую мысль, о ад? Зачем ты сильно убоялся страха там, где нет страха (Пс.13:5), из-за древа бесчестного, сухого и бесплодного, присужденного для казни злодеев и радующихся (пролитию) крови? Ибо Пилат приискал оное, убедившись моими советами. И ты трепещешь, и казнь (крестную) считаешь могущественною, (думаешь), что она вдруг может быть спасительною? Кто обманул тебя, и кто над тобою посмеялся (внушив), яко бы падший древом, древом и восстанет, и призовется к обитанию опять в рай?»

5) (Ἄφρων) «Ты, прежде хитрый змей, — вдруг сделался безумным. Вся мудрость твоя исчезла через крест, и сам ты уловлен в свою собственную сеть. Возведи взор свой, и рассмотри, как ты (сам) упал в яму, которую ты вырыл. Ибо, вот, то древо, которое ты называешь сухим и бесплодным, приносит плод, вкусивши которого разбойник соделался наследником благ Едемских. Сим крестом сделано несравненно более, нежели жезлом изведшим народ (израильский) из Египта; ибо он вводит Адама опять в рай.»

6) (Παῦσαι) — «Перестань, жалкий ад, удержись от страшных слов своих; ибо эти твои слова обличают твои помыслы. Ты устрашился креста и Распятого; но меня никто из них не поколебал, ибо это — дела (особенного) моего совета. Закончу же я, и открою гроб, погребу Христа, дабы ты почувствовал сугубый страх, как от гроба Его, так (и) от креста Его; а я посмотрю на тебя: ибо, вл время погребения Христова, посмеюсь над тобою, — приду сказать тебе: «Кто же Адама вводит опять в рай?»

7) (Ἔκραξε) Тогда ад тотчас возопил к диаволу, — убогий к невидящему, слепой к слепому, говоря: «Обрати внимание, — ты ходишь во тьме, осязай, чтобы не упасть. Узнай, пойми, что говорю я (тебе) жестокосердный! Так как то, что ты делаешь, затмило солнце. Ибо сие дерево, которым ты хвалишься, поколебало весь мир: (оно) потрясло землю, помрачило небо, расторгло скалы и завесу, и воскресило мертвых, сущих во гробах, которые восклицают мне: «Удержи ад! Ибо Адам поспешает опять в рай.»