Конфликты в Кремле. Сумерки богов по-русски

Если бы не имелось других способов и путей воссоздания объединенной Германии, я без колебаний проголосовал бы за избранную модель. Но поскольку альтернативы существовали, и не худшие, то я позволяю себе роскошь остаться при собственном мнении о совершившемся.

Чудо, сотворенное в Архызе, то, что ему предшествовало и за ним последовало, знаменовали для Советского Союза не только внешнеполитический перелом на отдельно взятом направлении. Это был тот самый роковой шаг, который отделяет великое от смешного, от заката, от полной неизвестности впереди.

Федор Тютчев, помощью которого я, кажется, злоупотребляю, отчеканил полтора столетия тому назад:

Куда сомнителен мне твой,
Святая Русь, прогресс житейский!
Была крестьянской ты избой —
Теперь ты сделалась лакейской.

Не совсем еще, к счастью, сделалась. Пока сопротивляется.

Вместо эпилога

В свое время широкое хождение в Советском Союзе получил сарказм.

Встретились два любителя политики. «Как дела в социалистическом лагере?» – спрашивает один. Другой отвечает: «Блестяще. Их уже два».

Острословы на свой манер подытоживали подвиги Н. Хрущева на китайском направлении нашей политики. Подводя итог правлению М. Горбачева, можно было бы в тон продолжить.

Уж на что ушл был Сталин, но так и не сумел уломать Рузвельта и добыть каждой из республик Советского Союза место в ООН. Правнук диктатора решил незадачу в два приема. Он распахнул двери Объединенных Наций для всех 15 союзных республик. И всего-то для этого нужно было сделать СССР бывшим. А на подходе дополнительные претенденты уже из состава России. Не поспешить ли и им на подмогу?

Внесена – опять-таки не без участия М. Горбачева – определенность в образ НАТО. Теперь его можно хоть в красный угол российской избы ставить. Это – больше не враг, а партнер и закадычный друг. Дабы дружба крепчала и удобней стало миловаться, НАТО придвигается к российским границам. Не совсем ясно пока, кто выступает здесь как гора и к кому приложимо имя Магомет.

Экономический ущерб от новаций последнего десятилетия на территории бывшего Советского Союза превысил материальные потери СССР во Второй мировой войне в два – два с половиной раза. В среднем уполовинен жизненный стандарт населения. По темпам социального демонтажа Россия впереди всех как развитых, так и развивающихся стран. Наконец-то появился повод возрадоваться: она перегнала Америку.

В стремительности обогащения иные «новые» русские спорят с арабскими шейхами. И это при умопомрачительном падении промышленного и сельскохозяйственного производства внутри страны. Это когда от трети до половины трудоспособных «старых» русских стонут без регулярной работы или месяцами выпрашивают зарплату за свои службу и труд. Около 40 процентов из «лишенцев» – молодежь, едва вступившая в жизнь. Ученые и деятели культуры никак не устроятся в реформируемой России. Их просто морят.

Кто-то теряет, кто-то находит? Или «законный» отсев на переходе Чертова моста из подминавшего человеческие свободы прошлого в безбрежную вольницу будущего?

На фоне непрерывного снижения среднего уровня и качества жизни ожидается нарастание социальных контрастов в России. Преобразователи хором заговорили о корректировке курса реформ, о необходимости уменьшения пропасти между богатством и нищетой, о борьбе «с коррупцией во всех эшелонах власти».

По-другому мы не умеем. Нет, чтобы сразу делать капитально и солидно. Тогда отпали бы переделки и борьба с самими собой, а главное, обошлось бы без жестоких экспериментов над подданными. И требуется для этого не чрезмерно много – действовать не очертя голову, а рассудительно, выбирая из наличных альтернатив по всем параметрам наилучшие, из неизбежных зол – наименьшие. Выбирать, не смешивая видения и действительность, форму и суть, чтобы мечта не обернулась кошмаром.

Опять диалектика и что-то из советской классики, поморщится иной читатель. Нет, увольте. Это из Библии. «Будь осторожен и весьма внимателен, ибо ты ходишь с падением своим» (Иисус, сын Сираха, 13). «Начало всякого действия – размышление, а прежде всякого действия совет» (он же, 37). «Сеть для человека – поспешно давать обет и после обета обдумывать» (Книга Притчей Соломоновых, 20). И еще: «Не утвердит себя человек беззаконием» (там же, 12).