Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

наследству. Так, старший сын монарха после его смерти сам становится

монархом;

- рационально-легальное лидерствоосновано на вере в законность

существующего порядка, его «разумность». Рационально-легальный лидер

приходит к власти на основе существующих в обществе законов и других

правовых норм. Он, как правило, избирается на руководящую должность в

ходе демократических выборов. Отстранение от должности легального

лидера также происходит на основе действующего законодательства. Он

признаёт существующие в обществе законы, строго руководствуется ими в

политической деятельности;

- харизматическое лидерствоосновывается на вере в особые качества

индивида, которые притягательны для народа. В роли харизмы могут

выступать такие качества, как мужество, решительность, близость лидера к

народу и др. В представлении народа харизматический лидер – это лидер-

полубог, пророк, который всё знает и всё может. Такой тип лидера

появляется, как правило, в кризисные периоды развития общества.

Харизматический лидер имеет хорошие возможности для эффективного

решения задач, стоящих перед обществом. Такому лидеру верят подданные,

поддерживают его и идут за ним. Однако, как показывает историческая

практика, далеко не каждый харизматический лидер способен в полной мере

воспользоваться такими возможностями и направить развитие политического

процесса по демократическому пути. Более того, лидер-диктатор,

обладающий харизмой, представляет собой опасность для общества.

Опираясь на поддержку народа, он может установить авторитарный или

тоталитарный политический режим и оказать пагубное воздействие на все

сферы общественной жизни. В качестве типичных примеров

харизматических лидеров такого типа можно назвать Муссолини, Гитлера,

Сталина и др.

Оригинальный подход к проблеме типологии лидерства предлагает

американский политолог М. Херман, которая выделила четыре

собирательных типа лидера:

- лидер-знаменосец– человек, одержимый мечтой, имеющий собственное

видение реальности, привлекательный идеал, который способен увлечь

массы. Лидер такого типа склонен брать на себя ответственность за все, что

происходит в обществе;

- лидер-служитель –это лидер, который выражает интересы своих

приверженцев и действует от их имени;

- лидер-торговец –человек, для которого важно убедить народ в

необходимости предлагаемого «товара». Такой лидер умеет понять, чего

хотят люди и стремится соответствовать их запросам. Характеризуются

умением убеждать и идти на компромиссы;

- лидер-пожарныйориентируется на самые актуальные, острые проблемы.

Это человек, который улавливает потребности насущного момента и за счёт

этого занимает ведущее положение.

Американский ученый Р. Такер классифицирует лидерство с точки

зрения механизма власти или роли лидера в преобразовании общества. На

этом основании он выделил три типа лидера:

- лидер-консерватор– выступает против изменений, тормозит развитие,

ссылаясь на традиции и установленные нормы;

- лидер-реформатор –выступает за перемены;.

- лидер-революционерне только отвергает стереотипы, но и сами идеалы,

утверждаемые в обществе. Направляет свою энергию на их ниспровержение.

Помимо вышеприведенных типологий лидеров, выделяют и разные

стили лидерства. Основные среди них – авторитарный, демократический и

невмешивающийся.

Авторитарный стильтребует монопольной власти, единолично

определяет и формирует цели групп и способы их достижения.

Авторитарный лидер пытается повысить активность подчинённых

административными мерами. Его главное оружие – «железная

требовательность», угроза наказания, чувство страха. Психологический

климат в группе характеризуется недостатком доброжелательности и

взаимного уважения между лидером и последователями, которые

превращаются в пассивных исполнителей воли лидера. Все указания он дает

по-деловому, кратко, совершенно прямо и открыто. Запросы и распоряжения

адресует и реализует с угрозой и без снисхождения. Для него характерен

лаконичный и командный язык, неприветливый тон. Его похвала или

порицание полностью субъективны. Американский исследователь С. Бэсс

называет таких лидеров «грубыми надзирателями, которые часто требуют

больше, чем человек может сделать, критикуют подчиненных перед лицом

других, третируют их, не считаясь с их чувствами, унижают достоинство без

консультации с ними, отказываясь принимать их предложения или объяснять

свои действия».

Демократический стильлидерства, по мнению большинства

исследователей, оказывается предпочтительным. Вот как описывают этот

стиль: все мероприятия в коллективе при их проведении облекаются в форму

предложений. Нормальная, не сухая речь, товарищеская похвала и порицание

делаются в форме демократических советов с учётом намерений, откликов.

Распоряжения и запреты излагаются в демократической форме. Подобные

лидеры обычно тактичны, уважительны, объективны в общении с членами

группы, они инициируют участие каждого в деятельности группы, не

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное