Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

политические силы. Без постоянных организаторских усилий

сформулированные цели общественного развития оказываются

нереализованными.

Регулятивная функция или функция легитимности власти состоит

прежде всего в обеспечении общественного признания правящей группы и

проводимой ею политики, объяснении и оправдании политических решений,

деятельности политических институтов. Эта функция находит свое

выражение также в обеспечении политического участия граждан без

принуждения или в оправдании использования силы и всех других средств,

которыми располагает власть.

Регулятивная функция находит свое выражение также в артикуляции и

агрегировании интересов различных социальных групп. Интересы людей

являются главной побудительной силой их включения в политику. Поэтому

социальная стабильность предполагает не только выражение всего

имеющегося в обществе многообразия частных интересов в виде требований

к властям (артикуляция интересов), но и их интеграцию, придание им

определенной согласованности, вычленение из всей их совокупности

общезначимых (агрегирование интересов).

Рассмотрев функции политической системы можно представить

механизм ее взаимодействия со своей средой, предложенный американским

политологом Д.Истоном. Согласно его модели политическая система

обладает своеобразным входом и выходом информации. На ее вход извне

поступают импульсы в виде требований и поддержки со стороны

многочисленных групп общества. Это означает, что политическая система

подвергается воздействиям различной силы и направленности, на которые

она призвана реагировать в виде поиска путей удовлетворения

предъявляемых требований. Получив соответствующую информацию,

политические институты используют ее для выработки и принятия решений.

Информация на выходе, которая предстает в виде политических решений и

действий, выражает способы реагирования системы на требования среды.

Если политические решения и действия соответствуют ожиданиям и

требованиям многочисленных слоев общества, то поддержка, оказываемая с

их стороны властям, усиливается. И напротив, если принятые политические

решения не находят понимания и поддержки, то они могут привести к

частичному или даже полному кризису политической системы.

Таким образом, в процессе выполнения своих функций проявляется

жизнедеятельность политической системы. Функции многообразны,

отличаются непостоянством и развиваются с учетом конкретно-исторической

обстановки. Они взаимосвязаны, дополняют друг друга, но вместе с тем

относительно самостоятельны.

2.Многомерность политической жизни, возможность ее анализа с

позиций самых разных критериев явились основой классификации

политических систем.

В начале XX века в типологизации политических систем проявилось

противопоставление марксистской и веберовской традиций анализа

общественных структур. Суть марксистского подхода к анализу

политической системы заключалась в абсолютизации классового фактора.

Системы различались прежде всего в зависимости от того, политические

интересы какого класса они выражали, от характера социально-

экономической структуры и типа формации. В соответствии с этим

политические системы подразделялись на рабовладельческие, феодальные,

буржуазные и социалистические.

Основанием типологизации может быть форма и способы

функционирования политических систем. Основа такого анализа была

заложена М.Вебером. Ключевым, с его точки зрения, является не жесткая

привязанность к экономической структуре общества, а способ властвования.

В зависимости от ориентации на типы господства и легитимности

политические системы подразделяются на традиционные, харизматические,

рациональные. Процесс политического развития представляется М.Веберу

как переход от традиционных, харизматических систем к легальным,

рациональным.

В основу своей типологии Г.Алмонд положил различные политические

культуры. Главное – это выявление ценностей, лежащих в основе

функционирования и формирования политических систем. Г.Алмонд

выделяет четыре типа политических систем: англо-американская,

континентально-европейская, доиндустриальная и частично индустриальная,

тоталитарная.

Англо-американские системы отличаются высокой степенью

дифференциации политических институтов. Для таких систем характерны

разнообразие органов государства, многопартийность, многочисленные

группы интересов, другие формы активности граждан. Власть и влияние

распределены между различными звеньями политической системы. Они

функционируют на основе однородной культуры, ориентированной на

защиту признанных гражданами социальных ценностей.

Континентально-европейские системы (страны Западной Европы)

характеризуются наличием в обществе противоположных интересов и

устремлений, носителями которых являются различные социальные группы и

общности (классы, этносы, конфессиональные общности, партии).

Распределение ролей и функций в такой системе происходит не в масштабах

общества, а внутри класса, группы, партии. Тем не менее континентально-

европейские системы имеют единую культурную основу – либеральные

ценности, что позволяет обеспечивать согласие в обществе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное