Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

обеспечить полное и постоянное совпадение интересов государства и

интересов граждан.

Достижение оптимального состояния гражданского общества возможно

через демократизацию всех сфер общественной жизни.

1) Экономической основой гражданского общества выступает

многоукладная рыночная экономика, базой которой является частная

собственность. В современных условиях различные формы собственности,

находясь в равных условиях, конкурируя друг с другом, создают

экономический фундамент гражданского общества. Негосударственные

предприятия, кооперативы, арендные коллективы, акционерные общества,

ассоциации кооперативов и другие добровольные объединения граждан в

области хозяйственной деятельности – основа экономической сферы

гражданского общества, которая гарантирует экономические права граждан.

2) Социальной основой гражданского общества является так

называемый «средний слой», который в демократических странах составляет

до 60% населения (в России этот слой составляет от 3,5 до 12%). К среднему

слою относят научных и научно-технических работников, менеджеров,

администраторов среднего уровня, интеллигенцию, фермеров, мелких

владельцев, рабочих высокой квалификации, работников сферы услуг.

Главные признаки среднего слоя – доход, образ жизни, общественный

престиж. Они, как правило, работают по найму, владеют профессиональными

знаниями, создают своим трудом прибавочную стоимость.

3) Политической основой гражданского общества является

многопартийность, наличие массовых демократических движений,

организаций, ассоциаций и других групп населения по интересам, органы

общественного самоуправления граждан. Важную роль играет также

общественное мнение, негосударственные СМИ, семья, благотворительные

фонды, творческие союзы, спортивные общества, религиозные объединения

граждан и т.д.

4) Духовную основу гражданского общества составляет плюрализм в

области идеологии, свобода совести, мысли, слова, реальные возможности

публично высказать своё мнение.

5) Правовая основа определяет важнейшее требование гражданского

общества государству – обеспечить правовыми методами социальную

справедливость, защищённость каждого человека. Исходя из сказанного,

можно сделать вывод о том, что гражданское общество функционирует в

странах Западной Европы, США, где поощрялась активность самой

личности, формировалось демократическое общество. Элементы

гражданского общества будут постепенно формироваться в странах СНГ и в

Беларуси, но вполне естественно, что предстоит ещё длительный путь его

развития и совершенствования. Гражданское общество может существовать

лишь в условиях правового государства.

Гражданское общество, несмотря на все свои достоинства, несет в себе и

проблемы. В частности, широкая возможность высказывать свое мнение и не

подчиняться принятым нормам в идеале может быть и создает сознательного

человека и гражданина, но в реальности возможность исповедовать свои

идеалы может обернуться крахом гражданского общества. Например,

эмигранты из стран Азии и Африки, проживающие в западных странах,

социализируются только для комфортного существования. Они не переносят

западные традиции на свой уклад жизни и самосознание. Количество

европейских автохтонов сокращается, так как гражданское общество дает

возможность женщине делать карьеру, что откладывает возможность

создания полноценной семьи. Эмигранты же с восточной ментальностью

традиционно имеют большие семьи. Таким образом, в западных странах

постепенно увеличивается процент незападного населения, это в конечном

итоге может привести к тому, что носителей восточного менталитета станет

больше, чем коренных европейцев. Идеалы гражданского общества

останутся ценностью лишь для меньшинства, которое может быть оттеснено

от решения различных политических вопросов, поскольку в восточной

культуре меньшинство не имеет таких шансов быть услышанным, как в

западной. Таким образом, несмотря на все преимущества, в гражданском

обществе заложен принцип саморазрушения, который в определенных

условиях может активизироваться.

Тема 9. Политические режимы

1.Понятие, содержание и принципы классификации политических

режимов.

2.Характеристика основных типов политического режима.

1.Понятие «политический режим» употребляется в нескольких

значениях:

– как элемент формы государства наряду с такими элементами как

форма государственного правления и строя;

– как понятие тождественное понятию «политическая система», как

понятие, что означает функциональное состояние политической системы, её

процессуальный, динамичный аспект.

Если политическая система передает характер и специфику функций

политических институтов в статичном виде, то политический режим даёт

представление об их реальном действии. В западной политологии

распространено определение политического режима, данное французским

политологом Керманном: «Под политическим режимом понимается

совокупность элементов идеологического, институционального порядка,

способствующих формированию политической власти данной страны на

определённый период». В отечественной литературе политический режим

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное