Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

рассматривается как система методов, способов и средств осуществления

государственной власти, контролирующих состояние политических прав и

свобод, отношения органов власти к правовым основам их деятельности.

В этой формулировке сделана попытка интегрировать понимание

политического режима в узком смысле (характеристика действующей

власти) и в широком (уровень гарантированности демократических прав и

политических свобод личности, степень соответствия официальных

конституционных форм политическим реалиям, характер отношения

властных структур к правовым основам государственной и общественной

жизни). Образно говоря, политический режим обозначает «политический

климат», существующий в конкретной стране и времени. Характеристика

режима даёт подлинную картину принципов организации политической

жизни общества. Часто встречаются примеры, когда в государстве

существует демократическая конституция, но власть далеко не

демократическая и наоборот, монархическое по форме государство является

по своему характеру демократическим.

Для того, чтобы использовать понятие «политический режим» в

исследовании реальной политической жизни общества, необходимо

представить его как некую теоретическую модель, включающую наиболее

существенные элементы и отношения всех возможных способов

функционирования политической системы.

Данная модель представляет собой своеобразный тест, используя

который исследователь получает возможность поставить «диагноз»

изучаемой политической системе. Тест может включать различное

количество показателей, но достаточное для системного видения

конкретного политического процесса, отражающего основные аспекты

функционирования: институциональный, социальный, духовный (сознание и

культура). Можно предложить следующие показатели в качестве системных

элементов функционального порядка:

1. характер взаимодействия государства и общества;

2. механизм формирования власти;

3. характер власти: концентрация или разделение;

4. роль политического лидера;

5. отношения между законодательной и исполнительной властью;

центральными и местными органами;

6. использование органов принуждения;

7. роль идеологии в жизни общества;

8. наличие и статус политической оппозиции;

9. положение политических партий;

10. степень свободы СМИ;

11. отношение людей к власти;

12. тип политической культуры и поведения;

13. реальные права и свободы граждан;

14. основной принцип общественной жизни.

Конечно, каждая страна имеет свои отличные характеристики, но

обнаруживаются и общие повторяющиеся черты, которые образуют

устойчивые связи. Это позволяет осуществлять классификацию и создать

типовые модели политического режима. Они являются своеобразными

эталонами, относительно которых будут сопоставляться тестируемые

объекты. В научной литературе существует множество подходов

типологизации. Большинство из них системным качеством, определяющим

тип режима, считают взаимоотношение между государственной властью и

гражданином. Еще Аристотель отмечал, что характер правления

(правильное – неправильное) определяется не внешним признаком (кто

правит?), а внутренней мотивацией власти (в чьих интересах – своих или

народа?). Сущность режима определяется тем, что для государства является

приоритетом – права государства или права личности, в какой мере

государство признает, гарантирует права людей или нарушает их.

Разнообразие проявлений политического режима зависит от множества

факторов: целей и задач, которые ставят перед собой господствующие

социальные силы, их партии; политический режим выступает как средство

достижения цели; идеологической направленности правящих социальных

сил; существует определенная связь идеологий с конкретным типом режима;

соотношений и накала борьбы в обществе между разными политическими

силами; международного положения государства, целей и задач внешней

политики; экономического положения страны, уровня её развития;

политического сознания граждан, их политической культуры; исторических

традиций; моральных ценностей в обществе; тенденций мирового развития.

При прочих равных условиях формированию определённого режима

может поспособствовать тип избирательной системы и форма правления

(президентская или парламентская).

Типологизация политического режима осуществляется на основании

следующих принципов: системный (классический) стремится охватить все

системные показатели режима; фрагментарный типологизирует режим по

конкретным проявлениям его основных черт. Согласно первого подхода,

политический режим делят на тоталитарный, авторитарный и

демократический. Они заслуживают обстоятельного рассмотрения. Второй

подход определяет промежуточные режимы: авторитарно-демократический

(сильная исполнительная власть и слабая законодательная и судовая);

анархо-демократический (примат представительной власти, прямой

демократии над исполнительною); охлократический (господство

псевдоэлиты, заигрывание с массами с целью реализации узкокорпоративных

интересов); олигархическо-клановый (большое влияние олигархических

структур на политическую власть контроль общественных структур и масс-

медиа).

Е.Шилз в качестве критерия различия типов режима рассматривает

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное