Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

движений состоит в том, что они располагают более или менее

разветвленным аппаратом, имеют четкую структуру, устав, постоянное

членство, централизованное руководство. В силу этого общественные

организации более устойчивы, т.е. могут существовать продолжительное

время, располагают большими возможностями для решения общественных

проблем.

Динамика развития общественной организации берет свое начало от

общественного движения с последующим постепенным усилением

организационных принципов. Следует отметить, что всегда существует

опасность усиления централизации управления, на практике это приводит

часто к перерастанию общественной организации в бюрократическую. Но не

стоит конечно думать, что создание любой общественной организации – это

прямой путь к бюрократизации и перерождению. Если в организации

существует контроль рядовых членов над руководством, если соблюдается

принцип выборности и сменяемости, если руководство действует гласно и

открыто, она способна эффективно решать существующие проблемы.

Традиционными общественными организациями являются:

профсоюзные, женские, молодежные и т.д. Все они формировались на основе

соответствующих общественных движений. Четких, определенных границ

между общественными организациями и общественными движениями

провести практически невозможною Их цели, задачи, формы действий могут

совпадать. Вот почему можно говорить о том, что и общественные движения

выполняют в политической жизни сходные функции:

– участвовать в образовании государственных структур;

– принимать участие в обсуждении и принятии политических решений;

– представлять и защищать интересы граждан;

– осуществлять социальный контроль;

– формировать общественное мнение и т.д.

Помимо общественных организаций и движений сходную роль в

политической системе выполняют и группы давления (лобби). Суть лоббизма

состоит в осуществлении закулисной парламентской деятельности, в ходе

которой влиятельные лица и политики – лоббисты – стремятся оказать нажим

на законодателей с целью отстоять выгодный определенным группам

законопроект. При этом они не гнушаются для достижения цели никакими

средствами: подкупом, взятками, оказанием услуг, угрозами, шантажом и др.

Лоббизм более характерен для политической жизни США.

4.В литературе очень часто различают:

общественные движения неполитического характера, то есть те, которые

не ставят целью изменить или укрепить существующую систему

политических отношений в данном обществе;

общественные движения политического характера, то есть те, которые

пытаются изменить существующие условия, закрепить их путем влияния на

правительство.

К общественным движениям неполитического характера относят

движения пенсионеров, домохозяек, феминистическое движение на

начальных этапах его развития и др. Роль этих общественных движений в

политической системе общества, как правило, невелика. В современных

условиях ни одно общественное движение не может полностью устраниться

от решения политических вопросов. Определить неполитический характер

того или иного общественного движения можно только относительно. На

определенных этапах своего функционирования, в связи с решением

конкретных задач неполитического характера общественные движения могут

носить неполитический характер, в дальнейшем ситуация может меняться –

меняется и характер движения. Например, движение за возрождение

национальной культуры может годами ограничиваться собиранием

фольклора и организацией ярмарок народного творчества, но с изменением

политической обстановки его цели приобретают в обществе иное звучание, и

само оно может возглавить действия по достижению национального

суверенитета.

Среди многообразных общественных движений выделяют следующую

типологию, используя в качестве критерия социальную принадлежность. В

этой связи принято выделять рабочее, крестьянское движения, движение

интеллигенции, фермеров, мелких собственник и т.д. Все они создаются с

целью защиты интересов отдельных социальных слоев и добиваются

улучшения их положения, повышения социального статуса, престижа и т.д.

По отношению к существующему строю выделяют консервативные,

реформаторские и революционные движения.

По способам и методам действий общественные движения делятся на

насильственные и ненасильственные. Представители первого допускают во

имя высоких, по их мнению целей, применение террора, партизанских

действий и т.п. Вторые ориентируются на искоренение конфликтов и

установление социального мира. Свой протест они выражают пассивным

невыполнением официальных предписаний, привлечением общественного

внимания к военной, экологической и т.п. проблемам.

Общественные движения группируются так же по половозрастным

признакам. Так, в современной политической жизни действуют движения в

защиту прав женщин, движения молодежи, пенсионеров. Даже дети могут

создавать свои общественные организации и движения. Международное

признание, например, получило деятельность движение «Дети как

миротворцы».

В последние десятилетия произошло разделение общественных

движений и по профессиональному признаку. Объединяются врачи, ученые,

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное